Дмитрий Ивинский - Ломоносов в русской культуре

Феоктистов 1858 – Феоктистов Е. М. Годовщина Московского университета в Париже // Современная летопись Русского Вестника . Т. 13. М., 1858. С. 226—236.

Фет 1893 – Фет А. А. Ранние годы моей жизни. М., 1893.

Филиппов, Волков 2014 – Филиппов К. А., Волков С. Св. Ломоносов и европейский научный дискурс XVIII века: Г. В. Лейбниц, Х. Вольф, И. К. Готтшед. СПб., 2014 (Санкт-Петербургский государственный университет: Филологический факультет: Научные доклады).

Филонов 1865 – Филонов А. Г. Ломоносов. СПб., 1865.

Фурман 1893 – Фурман П. Р. Соч.: [Вып.] 9: Сын рыбака Михаил Васильевич Ломоносов: Повесть. СПб., 1893 (Историческая библиотека).

Хвостов 1811 – Хвостов А. С. О стихотворстве // Чтение в Беседе любителей русского слова. 1811. Кн. 3. С. 3—30.

Хвостов 1825 – Хвостов Д. И. На сооружение памятника Ломоносову в Архангельске / 2-е издание. СПб., 1825.

Херасков 1933 – «Рассуждение о Российском стихотворстве»: Неизвестная статья М. М. Хераскова / Публикация П. Н. Беркова // Литературное наследство. Т. 9—10. М., 1933. С. 287—294.

Ходасевич – Ходасевич В. Ф. Собр. соч.: В 4 т. М., 1996—1997.

Хомяков – Хомяков А. С. Полн. собр. соч. Т. 1—8. М., 1900.

Черевков 1930 – Черевков В. Г. Человек университет. М., 1930 (Читальня советской школы: 43).

Чернышевский – Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч.: В 15 т. М., 1939—1953.

Шаховской 1816 – Шаховской А. А. Ломоносов или Рекрут Стихотворец: Опера водевиль в трех действиях. СПб., 1816.

Шаховской 1842 – Шаховской А. А. Обзор русской драматической словесности // Репертуар русского и Пантеон всех европейских театров, на 1842 год. [Ч.] 2. СПб., 1842. С. 1—15 вт. паг.

Шевырев 1831 – Шевырев С. П. Послание к А. С. Пушкину // Денница, альманах на 1831 год, изданный М. Максимовичем. М., 1831. С. 107—114.

Шевырев 1838 – Шевырев С. П. Древняя школа поэтов римских: Комики: Плавт и Теренций: (Из истории римской поэзии) // Журнал Министерства народного просвещения. 1838. Ч. 19. [Отдел] 2: Науки. С.23—79.

Шевырев 1842 – Шевырев С. П. С. Взгляд на современное направление русской литературы: (Вместо предисловия ко второму году Москвитянина ) // Москвитянин: Журнал, издаваемый М. П. Погодиным. 1842. №1. С. I – XXXII.

Шевырев 1855 – Шевырев С. П. Обозрение столетнего существования Императорского Московского Университета: Речь в день его столетнего юбилея в торжественном собрании 12-го Января 1855 года // Историческая записка, речи, стихи и отчет Императорского Московского Университета, читанные в торжественном собрании, 12-го января 1855 года, по случаю его столетнего юбилея. М., 1855. С. 3—27 вт. паг.

Шишков – Шишков А. С. Собр. соч. и переводов. Ч. 1—16. СПб., 1818—1834.

Эренбург 1922 – Эренбург И. Г. Портреты русских поэтов. Берлин, 1922.

Язвицкий 1810 – Язвицкий Н. И. Рассуждение о словесности вообще. СПб., 1810.

Якимов 1833 – Якимов В. А. О духе, в коем развивалась российская литература со времени Ломоносова, и влиянии, какое имели на сие развитие литературы иностранные, рассуждение, писанное для получения степени Магистра Словесных наук. СПБ., 1833.

Balbi 1826 – Balbi Adrien. Introduction a L’Atlas Ethnographique du Globe <���…>. T. 1. Paris, 1826.

Čiževskij 1960 – Čiževskij D. History of Russian Literature: From the Eleventh Century to the End of the Baroque. The Hague, 1960.

Desnoiresterres 1870 – Desnoiresterres Gustave. Voltaire et Frédéric. Paris, 1870.

Henriot 1927 – Henriot Emile. Voltaire et Frédéric II. [Paris, 1927].

Mervaud 1985 – Mervaud Christiane. Voltaire et Frédéric II: Une Dramaturgie des Lumières: 1736—1778. Oxford, 1985.

Peyrefitte 1992 – Peyrefitte Roger. Voltaire et Frédéric II. V. 1—2.. 1992.

Trubetzkoy 1956 – Trubetzkoy N. S. Die Russische Dichter des 18. und 19. Jahrhunderts. Abriss einer Entwicklungsgeschichte. Graz; Köln, 1956.

Usitalo 2002 – Usitalo Steven A. Lomonosov: Forging a Russian National Myth / A Thesis submitted to the Faculty of Graduate Studies and Research in partial fulfillment of the requirements of the degree of Doctor of Philosophy / Department of History: McGill University. Montreal, 2002.

Usitalo 2013 – Usitalo Steven A. The Invention of Mikhail Lomonosov: A Russian National Myth. Boston, 2013.

Yancey 1977 – Yancey John Vernon. Baroque Elements in the Poetry of M. V. Lomonosov: A Thesis submitted in partial fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy: The University of British Columbia, 1977.

Назовем здесь наиболее значимые опыты собирания материала по теме: Глаголева 1911; Берков 1936, 273—284; Модзалевский 2011, 158—165 и др.; Павлова 1962. См. также: Бабкин 1946; Ломоносов 1987. Из работ последнего времени: Usitalo 2002; Usitalo 2013; Мартынов 2011; Абрамзон 2011; Новик 2012.

Одним из первых и немногих, кто слегка проблематизировал адекватность формулы «певец Елисаветы», был А. П. Милюков: «Ломоносова называют певцом Елисаветы, и это не совсем несправедливо: в одах его видно глубокое благоговение к императрице, которую он воспевает, как богиню, покровительницу наук, как существо неземное, источник всего счастия и славы отечества. С глубоким благоговением обращается он к государыне <���…>. / И, проникнутый чувством верноподданнического почтения к боготворимой монархине, он курит ей фимиам глубоко-преданного сердца» (Милюков 1858, 73—74). Мотив сердечности мог сочетаться с мотивом любви , понимаемой и как высшая форма благоговения и верноподданнического почтения , и вместе с тем как сердечная чувствительность , сочетающаяся с блаженством : «Можно бы и еще привесть различныя места <���из произведений Ломоносова>, ознаменованныя сердечною чувствительностию; но оныя так часто показываются в творениях Ломоносова от того, что он блаженствовал, воспевая ту, которой душа была тише зефира ; которая мертвым , то есть осужденным на смертную казнь, отдавала новое бытие; он блаженствовал, воспевая ту Царицу, при которой цвели постоянно и обширные поля России и сердца народов, покоившихся под сению благотворной ея державы» (Глинка, 9, 29). Наиболее оригинальная, но и весьма специфическая, обретающая смысл лишь в контексте розенкрейцерской «софиологии», трактовка отношений Ломоносова к имп. Елизавете принадлежит Б. М. Зубакину, который интерпретировал их через посредство «Стихов о Прекрасной Даме»: «И так ли воспевают свою „мощную Монархиню“, у которой „состоят на службе“, говоря о той: „кроткое лицо коей, как дыханьем зефирным вливает благостность…“ <���…>? И о такой ли говорят: „дух ее зефира тише“?! / И об этом-то поэте осмеливались иногда утверждать, что он не знает сердечной нежности? / Или вот пафос влюбленного чувства, которым поэт оделяет и всё вокруг; вот каким видением Любви и Прелести предстоит „Она“ ему на охоте <���…>: / „Коню бежать не воспрещают / Ни рвы, ни частых ветвей связь: / Крутит главой, звучит браздами / И топчет бурными ногами, / Прекрасной всадницей гордясь…“ / Этою полною и по сейчас не увядающей прелестью и живостью картиной закончим мы наши выписки стихов, от которых отрываешься, как от страниц промелькнувшей, захватывающей любовной повести. Кто, <���…> перечитав их, посмеет <���…> утверждать, что Ломоносов, де, льстил Царице, как „царедворец“ <���…> и „воспевал императрицу Елизавету“?! Женщину, которою он до безумия восхищался, он воспел действительно огненно и незабываемо. И сама поэт, она (в 1754 году) отзывается на стихи, уже 43-летнего поэта-любимца словами: „Господина Ломоносова вирши очень хороши“. / <���…> Пусть в оды его к Елизавете входят и другие темы и идеи, в основном они остаются влюбленным гимном женщине, а не царедворничеством» (Зубакин 2011, 71). О некоторых «ломоносовских» смыслах оккультной эсхатологии «серебряного века» см. в письмах Андрея Белого по поводу посвящения романа «Москва» (Белый 1998, 335, 336, 426).