Array Коллектив авторов: Королевский двор в Англии XV–XVII веков

О различиях в понимании «имперского» у Тюдоров и Стюартов см.: Russell С. James VI and I and the Rule over two Kingdoms: an English View // Historical Research. 2003. Vol. 76. N 192. P. 151–163; Canny N. Making Ireland British. 1580–1650. Oxford, 2001. P. 1–59, 121–134.

Ward N. The Simpler Cobbler of Aggawam in America / Ed. by D. Pulsifer. Boston, 1843. P. 68.

О нуминозном в мифологии см.: Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996. С. 16 и далее.

Наиболее подробно пропагандистский аспект мифа власти разобран в: Orgel S. The illusion of power. Political theatre in renaissance England. Berkley; Los Angeles; London 1975.

См.: Гинзбург К. Мифы-эмблемы-приметы. Морфология и история. М., 2004. С. 244.

См.: Лосев Ф. Диалектика мифа М., 2008. С. 55 и далее.

О дуалистичных символических моделях см.: Geertz С. The Interpretation of Cultures. New York, 1973. P. 86–125.

Geertz С. Local Knowledge. Further Essay in Interpretive Anthropology. New York, 1983. P. 124.

Smuts M. Public ceremony and royal charisma: the English royal entry in London 1485–1642//The first Modern Society. Essays in English History in honor of Lawrence Stone. Cambridge, 1989. P. 90.

Shils Е. Charisma, Order and Status//American Sociological Review. 1965 (Apr.). Vol. XXX. N 2. P. 199–213.

Turner V. Dramas, Fields and Metaphors. Symbolic Action in Human Society. New York, 1974. P. 207.

Lees-Jeffers H. Location as Metaphor in Queen Elizabeth’s Coronation Entry (1559): Veritas Temporis Filia // The Progresses, Pageants and Entertainments of Queen Elizabeth I / Ed. by J. E. Archer, E. Goldring, S. Knight. Oxford, 2007. P. 66–67.

Withington R. English Pageantry. An Historical Outline: In 2 vols. Cambridge, 1918. Vol. I. P. 128.

Chateau d’amour 797–800. —Цит. по: Grosseteste R. Castel ofLoue (Chasteau d’amour or Carmen de Creatione Mundi)/Ed. by R. F. Weymouth. London, 1864. P. 37 (Стихотворный перевод здесь и далее мой).

Withington R. English Pageantry. Vol. I. P. 128.

Св. Августин. О морали католической церкви. XV.

Kantorowicz Е. HLaudes Regiae. A Study in Liturgical Acclamation and Medieval Ruler Worship. Berkeley; Los Angeles, 1946. P. 71.

Kipling G. Enter the King. Theatre, Liturgy and Ritual in the Medieval Civic Triumph. Oxford, 1998. P. 17.

О применимости подобной модели к интерпретации мифологических сюжетов см.: Хюбнер К. Истина мифа. С. 34.

Geertz С. The Interpretation of Cultures. P. 335.

Withington R. English Pageantry. Vol. I. P. 129.

Richardi Maydiston. De Concordia inter Regem Riccardum II et Civitatem London. – Поэма была издана Томасом Райтом отдельно (Alliterative poem on the deposition of King Richard II. Richardi Maydiston. De Concordia inter Regem Riccardum II et Civitatem London / Ed. by T. Wright. London, 1838. P. 31–51) и им же в двухтомнике «Политические поэмы и песни в английской истории» (Political poems and songs relating to English History, composed during the Period from the Accession of Edward III to that of Richard III / Ed. by T. Wright: In 2 vols. London, 1859. Vol. I. Р. 282–300). Оба издания сделаны с одного манускрипта, хранящегося в Бодлеанском собрании рукописей.

Political poems and songs… Vol. I. Р. 282.

Withington R. English Pageantry. Vol. I. P. 131.

Political poems and songs… Vol. I. P. 290–291.

Ibid. P. 291–292:

Ibid. P. 293:

Political poems and songs… Vol. I. P. 294:

Ibid. P. 295–296.

ChambersE. K. The Medieval Stage: In 2 vols. London, 1903. Vol. II. P. 273.

Ibid. P. 174.

Withington R. English Pageantry. Vol. I. P. 131.

Wickham G. Early English Stages 1300–1660: In 4 vols. Routledge, 2002. Vol. I. P. 368.

Kipling G. Enter the King. P. 17.

Kipling G. Enter the King. P. 43.

Geertz C. The Interpretation of Cultures. P. 93–94.

Kipling G. Enter the King. P. 42.

MacCormack S. Change and Continuity in Late Antiquity // Historia. Zeitsch-riff fur alte Geschichte. 1972 (4th qtr.). Vol. 21. N 4. P. 726.

Ibid. P. 727.

Ibid. P. 729.

MacCormack S. Change and Continuity… P. 731–733. – Император держит не глобус, а свиток, но схожесть жестов очевидна. Также любопытно распространение в начале XV в. изображений Христа, въезжающего в Иерусалим с книгой в руке. Иконография всех трех фигур чрезвычайно сходна (см. рис. 1–3).

Евсевий Кесарийский. Четыре книги Евсевия Памфила, епископа Кесарии Палестинской, о жизни блаженного василевса Константина. I, 39.

MacCormack S. Change and Continuity… P. 743.

Brown P. The Cult of the Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity. Chicago, 1981. P 104.

Geertz С. Negara: The Theatre State in Nineteenth-Century Bali. Princeton, 1980. P. 104.