Анатолий Бахтин - Ковчег Завета. От Синая до Пруссии

  Мишо Г. История крестовых походов. С. 3.

 Название «сельджуки» происходит от имени полулегендарного предводителя Сельджука, объединившего во второй половине X в. огузские племена Средней Азии.

  Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980. С. 35, 38.

 Именовался так по имени своего родового замка Бульон в Арденнах.

 Бодуэн, бывший церковнослужитель, не имел на родине никаких владений.

 Фируз был армянином, вынужденным принять ислам, чтобы поправить свои дела. В дальнейшем он присоединился к крестоносцам и вместе с ними дошел до Иерусалима. Затем он вновь перешел в мусульманство, но вскоре умер (в 1100 г.); см.: Мишо Г . История крестовых походов. С. 23.

 Там же. С. 80.

 По данным латинских источников; арабские источники приводят данные, во много раз превышающие это число.

  Guillaume de Tyr . Historia rerum transmarinarum. Paris, 1883. Vol. 1. P. 380.

  Гарднер Л. Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа. С. 295.

  Байджент М ., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. СПб., 1993. С. 58.

  Дагобер II – король франков из династии Меровингов.

  Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Указ. соч. С. 68.

 Там же. С. 351.

 Там же.

  Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. С. 112.

  Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. С. 71–72.

  Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. C. 31.

 Там же. С. 320.

  Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. С. 320.

  Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. С. 50.

  Гарднер Л. Чаша Грааля и потомки Иисуса. С. 295.

  Ревяко К. А., Федосик В. А. Предисловие // Иосиф Флавий. Иудейская война. С. 3.

  Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. С. 50.

  Гарднер Л. Чаша Грааля и потомки Иисуса. С. 297.

 Там же. С. 51.

  Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. С. 32.

 Там же. С. 322–323.

 Французский историк Марион Мельвиль утверждает, что устав у тамплиеров уже был, на соборе его только немного исправили и дополнили (см.: Меlville М. La vie des templiers. Paris, 1982).

  Addison C. G. The History of the Knights Templars. Londres, 1842. P. 19.

  Perlbach M. Die Statuten des Deutschen Ordens. Nach den ältesten Handschriften. Halle a. S., 1890. S. 111, 117; Дельбрюк Г. История военного искусства // В рамках политической истории. Т. 3. Средневековье. СПб., 1996. С. 183–184.

  Мельвиль М. История ордена тамплиеров. СПб., 1999. С. 21.

 Там же. С. 29.

  Мельвиль М. История ордена тамплиеров. С. 61–62.

  Усама ибн Мункыз . Книга назидания. М., 1958. С. 211.

  Ходжсон М. Дж. С. Орден ассасинов: Борьба ранних низаритов-исмаилитов с исламским миром. СПб., 2004. С. 211, 214–215; Куглер Б. История крестовых походов. Ростов н/Д., 1995. С. 216.

  Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. С. 35.

  Melvile M. La vie des Templiers. Paris, 1974. Р. 220.

 О том, что у тамплиеров были контакты с Индией и Тибетом, имеются многочисленные упоминания в различных источниках (см., напр.: Шишкин О . Битва за Гималаи. М., 1999. С. 210).

  Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. С. 52–53.

 Цит. по: Гарднер Л. Чаша Грааля и потомки Иисуса. С. 299–300.

 Там же. С. 300.

 Там же. С. 306.

 По существу орден был международным, в его рядах состояли рыцари всех европейских государств, но преобладали рыцари из Франции, и официальным языком ордена являлся французский и его диалекты.

 Есть другая версия – что он был уроженцем Прованса.

  Андреев А., Захаров В., Настенко И. История Мальтийского ордена. М., 1999. С. 35.

 Там же.

  Андреев А., Захаров В., Настенко И. История Мальтийского ордена. С. 39–40.