Геннадий Бандиленко - История Индонезии Часть 1

Авторы многократно обращались к капитальным исследованиям ученых Запада, освещающих историю Индонезии и ЮВА в целом. Это, в частности, монографии и статьи голландцев де Граафа, фан ден Берга, Схрике, фан Лёра, де Клерка, И. Крома, Я. Нордейна, Буке, Бюргера, Д. Коха, Т. Пижо, В. Стюттерхейма и др.; англичан Д. Дж. Холла, Фёрниволла, Б. Харрисона, Р. Уинстедта; американцев Б. Флекке, Р. Маквэй, К. Герца, П. Уитли, Р. фан Нила и многих других; фундаментальные работы французского ученого Ж. Сёдеса; немца Б. Дама; австралийцев А. Рейда, Дж. Легга, К. Пендерса, Дж. Инглсона и многих других.

Работа выполнена авторским коллективом ИСАА при МГУ. Авторы трех первых глав (периоды древности и большей части средневековья) — доценты Г. Г. Бандиленко и Д. В. Деопик (разделы по аграрной истории). Глава IV, завершающая период средневековой истории Индонезии, и весь раздел III (Новая история; главы с пятой по девятую) написаны в соавторстве доцентами Е. И. Гневушевой и В. А. Цыгановым.

Авторы выражают благодарность коллегам — сотрудникам кафедры истории стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии и старшему научному сотруднику Института востоковедения АН СССР Л. М. Демину, а также доценту МГИМО Л. М. Ефимовой, чьи квалифицированные замечания способствовали доработке ряда глав.

Становление классовых обществ и государственности у различных народов Юго-Восточной Азии не было единовременным процессом, поскольку темпы социально-экономического развития были неодинаковы. Оно происходило уже в начале первого тысячелетия до н. э. у некоторых этносов континентальной части древней ЮВА и лишь в конце первого — начале второго тысячелетия н. э. у этносов восточной части Малайского архипелага и Филиппин, а в некоторых районах и позднее.

Однако рассматривая складывание государственности как часть всемирно-исторического процесса, а ЮВА как исторический регион (то есть как регион с общностью исторических судеб), можно выделить для большинства цивилизаций этого региона свой период древности — время существования первых государственных образований, которые предшествовали государствам средневековья и обществам феодального типа. Для Западной Индонезии и Малайзии период древности охватывал конец первого тысячелетия до н. э., всю первую половину первого тысячелетия н. э. и длился до VI—VII вв. включительно (имеются в виду Большие Зондские о-ва и север Малаккского полуострова, где отмечены наиболее ранние следы государственных образований, существование которых подтверждается письменными и археологическими источниками).

Таким образом, хронологически древняя история Индонезии приходится на вторую половину периода древности в регионе (на первую приходится история государств так называемой прото-ЮВА [6] Юго-Восточная Азия в ее древних (до нач. н. э.) культурно-исторических границах, так называемый регион прото-ЮВА, включавший не только страны Индокитайского и Малаккского полуостровов и Малайский и Филиппинский архипелаги, но и юг Китая и даже часть северо-восточного Индостана. в бассейне Янцзы и к югу от него, а также у предков вьетнамцев), однако восточные районы островной части ЮВА и многие горные и глубинные внутриостровные области в основном отставали на несколько веков н развитии общественно-политической структуры. Временные рамки, принятые для древней истории Индонезии (конец первого тысячелетия до н.э. — VI—VII вв. н.э.), примерно соответствуют понятию «поздняя древность» в общей истории Древнего мира. Это был последний этап древнего, дофеодального, общества для соседних цивилизаций — Индии и Китая. Особенности их развития на рубеже нашей эры во многом определили характер контактов с индонезийским обществом, находившимся еще в самом начале своей классовой истории и воспринимавшим элементы культурного и социально-исторического опыта цивилизованных народов.

Вопрос о времени и месте политогенеза в островной части ЮВА осложнен рядом обстоятельств. Дело в том, что древнейшие дошедшие до нас упоминания о государствах Нусантары в китайских, индийских и античных источниках довольно смутны и отрывочны, а археологические памятники интерпретируются с трудом. Что же касается наиболее ранних местных письменных источников, также немногочисленных (эпиграфика IV—VI вв.), то в них древняя государственность предстает уже как определенный итог исторического развития, 'первые шаги которого оставили мало следов.