Array Коллектив авторов - Другая истории России

Так была ли несметная рать? Или Ледовое побоище учит нас, что и в битвах дело не всегда в количестве?

6. Арабская вязь на шлеме

На шлеме Александра Невского, кроме алмазов и рубинов – арабская вязь, 3-й стих 61-ой суры Корана: «Обрадуй верных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы». В ходе бесчисленных проверок и экспертиз было установлено, что «Ерихонская шапка» была выкована на Востоке (откуда арабские надписи) в XVII веке. Затем с оказией шлем оказался у Михаила Федоровича, где подвергся «христианскому тюнингу». Интересно, что арабская вязь украшала и шлем Ивана Грозного, а также других родовитых персон средневековой Руси. Конечно, можно говорить, о том, что это были трофеи. Но сложно представить, чтобы регламентированный Иван IV водрузил на свою венценосную голову бывший в употреблении шлем. Причем в употреблении у «басурмана». Вопрос о том, почему благоверный князь носил шлем с исламскими письменами по-прежнему остается открытым.

7. За что причислен к лику святых?

Князь Александр Невский канонизирован как благоверный. Из-за советской пропаганды этот правитель представляется чаще всего как успешный воин (он действительно не проиграл за всю свою жизнь ни одного сражения!), и кажется, что прославился он только своими военными заслугами, а святость стала чем-то вроде «награды» от Церкви.

За что же его канонизировали? Не только за то, что князь не пошел на союз с латинянами. Удивительно, однако его стараниями в Золотой Орде была создана, например… православная епархия. И проповедь христианства распространилась на север – в земли поморов.

К этому лику святых – благоверные – причисляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами, а также православные правители, сумевшие в своем государственном служении и в различных политических коллизиях остаться верными Христу. «Как и любой православный святой, благоверный князь – вовсе не идеальный безгрешный человек, однако это в первую очередь правитель, руководствовавшийся в своей жизни прежде всего высшими христианскими добродетелями, в том числе милосердием и человеколюбием, а не жаждой власти и не корыстью».

11 ноября 1480 года закончилось Великое стояние на Угре. Этот день считается датой, когда на Руси не стало ига. Четыре дня отменили 200-летнее подчинение русских городов и княжеств. Но вот ответ на вопрос «как это получилось?» неоднозначен.

1. Тайна Ордынская

Конфликт с ханом Ахматом начался, по одной версии, из-за того, что Иван III не уплатил Орде дань. Однако есть и те, кто считает так: Ахмат дань получил, но пошёл на Русь потому, что не дождался личного присутствия Ивана III, который должен был получить ярлык на великое княжение. Тем самым не признал авторитет и власть хана.

Особенно должно было оскорбить Ахмата то, что, когда он отправил в Москву послов «с басмой – портретом, просить дани и оброков за прошлые годы», великий князь опять не проявил должного уважения. В «Казанской истории» написано даже так: «великий же князь не испугался… взяв басму, плюнул, сломал, бросил наземь и растоптал ногами своими». Конечно, такое поведение великого князя трудно представить, но отказ признать власть Ахмата последовал.

Подтверждение гордости хана есть и в другом эпизоде. На «Угорщине» Ахмат, который находился не в лучшей стратегической позиции, требовал, чтобы Иван III сам приехал в ордынскую ставку и стал у стремени владыки, дожидаясь принятия решения.

2. Тайна семейная

А вот Ивана Васильевича заботила собственная семья. Его жену народ недолюбливал. Запаниковав, князь в первую очередь спасает жену: «великую княгиню Софию (римлянку, как выражаются летописцы), Иоанн послал вместе с казною на Белоозеро, давши наказ ехать далее к морю и океану, если хан перейдет Оку», – писал историк Сергей Соловьев. Однако её возвращению с Белоозера в народе не радовались: «великая княгиня Софья бегала от Татар на Белоозеро, а не гонял никто же».

Братья, Андрей Галицкий и Борис Волоцкий, подняли мятеж, требуя поделить наследство умершего брата – князя Юрия. Только когда этот конфликт был улажен, не без помощи матери, Иван III мог продолжать борьбу с Ордой. Вообще, «женское участие» в стоянии на Угре велико. Если верить Татищеву, то именно Софья уговорила Ивана III принять историческое решение. Победу в Стоянии также приписывают заступничеству Богородицы.

3. Тайна казначейская