Игорь Морозов - Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма

И все же современный обычай вывешивания кукол на стену нельзя объяснить только потребностью украсить жилище. При более детальном знакомстве выясняется, что выставляемые на обозрение куколки связаны с глубоко личными воспоминаниями их хозяев. Как отмечает И. А. Разумова, иногда они изготавливаются «на память» и хранятся наряду с другими домашними реликвиями, отсылая «к определенным периодам и фактам семейной истории». «Когда моя мама была маленькая, то ее мама сделала из соломы и тряпок куклу. Эта кукла напоминает о тяжелом времени, в котором они жили, и о любви, с которой сделана эта игрушка» [Разумова 2001, с. 169].

Илл. 75

В современных интерьерах кукла часто выполняет иконические функции. Она является символической заменой близкого человека и в этом смысле близка к фотографии. Как правило это куклы их детей или внуков, иногда других детей (племянниц, соседских девочек и др.), к которым обладатели кукол были очень привязаны. Кукла в данном контексте является их субститутом, и по смыслу приближается к антропоморфным фетишам. «Вот в этой квартире все уже ушли и выросли, „выпорхнули“, как говорится. И даже внуки не живут, уже взрослые, поженилися. И вот тоже у ней – щас называется „сервант“. И вот в серванте вот эти вот куколки были, лошадки там были, понимаете? Да, игрушки детские. Вот. И там же и фотографии детские у неё стояли. Вот. Там же были и салфеточки, которые вязали её дети, а потом внуки. Вот это я видела. Ну, это считается щас старомодным и внуками осуждается…» [ЛА МИА, с. Пушкино Добрынинского р-на Воронежской обл.]. Таким образом, в современных обиходно-бытовых практиках мы наблюдаем процесс эволюции игрушки в реликвию, в предмет, функции которого очень близки к обрядовым.

Куклы нередко занимают почетное место в «домашнем реликварии», помещаясь на стенах или сервантах рядом с фотографиями их бывших владельцев наряду с изображениями других близких людей (родителей, детей, внуков и т. п.). В современных домах они часто находятся в красном углу, «всё к иконам больше» [ЛА СИС, пос. Полдарса Великоустюгского р-на Вологодской обл.], причудливо сочетаясь с сакральными артефактами и установленным на «почетное место» телевизором – см. илл. 75 [ЛА МИА, с. Первомайское Инзенского р-на Ульяновской обл.]. Жительница приволжского с. Араповка так объясняет тот факт, что у нее под иконами стоит медвежонок и другие детские игрушки, а на стене рядом с семейными фотографиями висят куклы. «Это вот медвежонок. Вот у меня внучка была. Вышла она замуж. А еще была у меня сястра, а её муж ей [=внучке] купил этого медвежонка в подарок – еще маненькая она была. „Это, – говорит, – подарок на счастье!“ Вот так он ей сказал. Ну теперь их и нет – и яво нет, и [его жены]. Они померли оба молодые. Да. Вот он [=медвежонок] так и остался тут… Это вот тут мальчишка, вот он тут поставил. Внук, внук вот! Да. Он и живёт у меня здесь. Мать-то в Ольховке вот с отцом-то, а он у меня здесь живёт. Вот он уехал в Княжуху к сестре, вот третий день не едет. Вот жду и не едет всё. Вот так вот. ‹…› [Куколки на стене] – это вот этой внучки, вот которая в Княжухе. Вот уехал к ней в Княжуху-ту вот мой-то внук-то, и его нету, внука. Вот это ей купила мама. Мама купила ей. [Она их себе] не берёт что-то, не знаю. Не берёт, да. А это уж для красоты. Да, память… [На висящих рядом фотографиях] вон это – это мама моя. Вот мои внучки – вон та, та, та. Вот эта маненька внучка, вот сейчас в Княжухе она замужем. Вот она побольше. А внук-то, вон мальчик-то. Сейчас яму уж двадцать годов!..» [ЛА МИА, с. Араповка Сурского р-на Ульяновской обл.].

Илл. 76

Сами носители традиции нередко стремятся дистанцироваться от этого обычая, приписывая его своим детям или внукам. Приведем достаточно характерный разговор, в котором принимали представители трех поколений: бабушка, ее дочь и внук – см. илл. 76. Первоначально, как и в приведенном выше тексте, представительница старшего поколения утверждала, что куколки повешены ее внуком, что сразу же показалось сомнительным, так как мальчики в таком возрасте (речь идет о десятилетнем ребенке) чрезвычайно редко интересуются куклами. Затем возникла версия, что куколки повесила дочь, которая, впрочем, как выяснилось в ходе расспросов, не была в доме матери слишком давно. В конце концов подтвердилось, что первоначально идея повесить куколки на стену принадлежит всё же бабушке.