Игорь Морозов - Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма

Аналогичные игры 8-10-летних девочек зафиксированы нами в 1999 г. в окрестностях с. Базарный Сызган Ульяновской обл. – см. илл. 108, цв. вкл. 7. Песочная куча, представляющая собой «игровое поле» (размером примерно 2×4 м), расположена рядом с крыльцом. На сделанных нами снимках хорошо видны фантазийные строения из песка: песочные «замки» соединены «дорогами», петляющими между «садами» из цветов, грибов и веточек деревьев и «стогами» из кучек сорванной травы. В отличие от приведенного выше описания, в этом «песочном городе» есть еще и «домики» двух типов. Одни, не использующиеся непосредственно в игре, представляют собой небольшие округлые сооружения из песка с прямоугольным «крылечком». Другие «домики» выгорожены небольшими (около 3–5 см) палочками и щепочками, внутри которых листьями растений обозначены «половички» и «постели». В некоторых «домиках» вылеплена из песка «мебель»: печь, столы, стулья, шкафы. Для игры могут использоваться травяные куколки, описанные нами в первом разделе. Но нередко играют и без них, имитируя куколок пальцами рук [ЛА МИА, с. Должниково Базарно-Сызганского р-на Ульяновской обл.].

Илл. 109

Имитация городской среды характерна и для домашних игр с куклами и другими игрушками – см. илл. 109, Е. С. Прудникова. Кукольный домик (2010). Вот, например, небольшой фрагмент из воспоминаний о детских играх Е. Л. Шварца. «Тревожит меня дверь в зал. Сядешь к ней лицом – видишь мрак, сядешь спиной – чувствуешь его за плечами. Но освещенный стол отвлекает и утешает меня. Сейчас стол похож на площадь. Дома вокруг площади сделаны из табачных коробок и коробок из-под гильз. ‹…› Коробки стоят на боку. Крышки подняты и поддерживаются кеглями, как навесы. В домах – живут. Пастух из игры „Скотный двор“ стоит под навесом на подставке зеленого цвета с цветочками, как бы на траве, что не совсем идет к данному случаю. В другом живет заводной мороженщик с лопнувшей пружиной. Сундук его давно отломился. В третьем живет деревянный дровосек. Деревянный дровосек тоже часть известной кустарной игрушки – дровосек и медведь бьют деревянными молотами по деревянной наковальне. Игрушка давно распалась на части, и дровосек живет, как я сказал уже, в третьем коробочном, пахнущем табаком доме. Медведь живет возле. Я играю, вожу жителей города на санях, но эта ровная площадь между картонными домами, освещенная лампой, навесы, поддерживаемые кеглями, вызывают у меня мечты сильные, но трудно определимые. Не то мне хочется стать маленьким, как заводной мороженщик, и ходить тут по площади, покрытой скатертью, не то, чтобы этот игрушечный город стал настоящим и я жил бы в нем. Знаю только, что играть, как я играю, мне мало» [Шварц, Детство].

Иногда для игры выбираются «экзотические» места. «У нас вот в Сибири была карета, оставшаяся от каких-то революционных там, знаете, этих событий. Ну, карета без колёс, конечно, но папа её не выбрасывал, вот, потому что там внутри всё бархатом было оббито, знаете, и что-то там, вроде, золотые вензеля какие-то были. И вот я любила очень там играть. Любила там очень играть. Вот. В этой карете там стол был. Ещё я подружек звала, да. Помню ещё Гусарёва девочка тоже. Ну, она постарше была, ну, уже лет десяти. И она помогала. Вот мы там стол накрывали, вроде чай пили. Что-то вот такое…» [ЛА МИА, с. Пушкино Добрынинского р-на Воронежской обл.].

Локализация традиционных и современных игр с куклами («кукольный дом» и его аналоги) и их сюжеты (семейная повседневная и обрядовая жизнь) позволяют определить место этих игр в процессе социального и возрастного возмужания ребенка [Гусева 1998, с. 42; подробнее: Гусева 2001а]. Они, по-видимому, могут послужить иллюстрацией для сформулированного М. В. Осориной тезиса, что «освоение домашнего пространства и освоение пространства собственного тела – плотского дома души – идут у маленького ребенка параллельными путями и, как правило, одновременно» [Осорина 1999, с. 45]. В известном смысле слова игровые «домики» являются проекцией «пространства личности» в «пространстве игры» [Морозов 2008; Морозов 2009а; о «пространстве личности» см.: Морозов 2009в; Морозов, Слепцова 2009].

В связи с интенцией «освоения пространства» актуализируется и тема движения: как в традиционных, так и в современных играх важную роль в такого рода играх играют дорога и различные «транспортные средства». «Играли и в куколки. Мамка, бывало, сгородить какую-нибудь: „Ну, на, играй!“ А нас у матери двоя толькя было… [Играли] во что? Раньше лапти были. И вот ошмёток, бывало, – лапоть старый, растрёпатый, который ненужный, – за ниточку прицепишь и волочишь её [=куклу], полозеешь около дома с ним…» [ЛА МИА, д. Долгое Ульяновского р-на Калужской обл.].