Юрий Низовцев - Коммуны как итог краха всей цивилизации.

Еще несколько слов о новых общественных структурах.

Тезис П.А. Кропоткина «…люди по природе своей могут и должны жить в

равенстве и братстве, подчиняясь голосу разума и совести, а не власти и

закону» подлежит в данном контексте коррекции, так как «разума и совести»

может не хватить для равенства и братства без взаимного контроля. Это

обусловлено тем, что вся историческая практика показывает доминирование в

человеке не благородства и взаимной любви, а животного начала, характеризующегося инстинктом самосохранения, точнее, выживания

любыми доступными средствами, хотя бы и с нанесением ущерба другим

людям.

Поэтому, во избежание деградации и разрушения общества, в локальных

ячейках, самоорганизующихся и самоуправляющихся, деятельность каждого

члена должна контролироваться избранным управляющим ячейкой советом, который, в свою очередь, подлежит максимально частой ротации. Только в

этом случае возможно своевременное устранение негативных отклонений от

нормального функционирования ячейки. Это есть истинный самоконтроль

всех и каждого внутри ячейки. Окончательное решение по нарушениям норм

поведения должен принимать совет старейшин.

Подлинным законом общества должны стать как проверенные временем

обычаи, так и проверенные тысячелетиями религиозно-этические нормы, которые во всех первоначальных религиях адекватно устанавливают правила

поведения человека в коллективе. Религии правы в том, что предлагают

налагать на провинившихся только моральное наказание. И лишь при

действенной угрозе обществу может быть вынесено суровое наказание.

Именно это, а не законы, устанавливаемые людьми, не суды, прокуроры и не

тюрьмы, защищает как любого человека, так и все общество. В результате, насилие и все, что с ним связано, практически исчезнет из жизни.

Поскольку мировые ресурсы в условиях равновесного со средой общества

могут быть существенно ограничены, постольку для всех без изъятия должны

быть установлены определенные действующей ситуацией пределы

удовлетворения личных потребностей.

Chapter 2

Причины появления государства, его роль и возможность появления

общества без государственного устройства.

История нынешней цивилизации показывает отсутствие периодов, в

течение которых существовали и развивались формации без государственного

устройства.

В соответствии с нашей концепцией о преобладающей роли сознания, но

никак не бытия, сообщества людей, существующие в равновесии с природой, в отличие от сообществ животных постепенно, но сравнительно быстро

развиваются, формируя язык, укрепляя отношения между собой, придумывая

различные способы передачи накопленных знаний и умений. В определенный

момент накопленный потенциал, появившийся в результате работы сознания, может перейти от того или иного внешнего толчка в отличающуюся от

равновесного существования со средой форму, которая оказывается

способной к различным структурным изменениям, или – к цивилизации.

Таким образом, цивилизация начинается с усложнения и разрастания

сообществ людей после перехода от равновесного взаимодействия с

природой на основе присваивающего способа хозяйствования к

производящей экономике.

Она получает ускорение после образования государств, которые в своих

жестких рамках удерживают уже разделенных по полномочиям и

имущественному цензу людей в подчинении законам. Государство на четко

выделенной территории с помощью четко выделенного аппарата публичной

власти предотвращает хаос именно в силу крайне низкого уровня сознания у

людей и, благодаря этому обеспечивает относительную безопасность

населения. Вместе с тем, государство, обладающее производящей

экономикой, дает возможность обществу более интенсивно развиваться не

только в хозяйственном, но и в культурном отношении.

Государство, по сути дела, решает вопрос солидарного действия людей не

только для их жизнеобеспечения и сохранения, но и принуждает их, вопреки

собственной воле и желаниям, работать на поставленные цели, которые могут

быть очень далеки от радения благу конкретного человека, но могут

содействовать экономическому и общественному развитию. Без подчинения

людей государственной машине на любом этапе развития цивилизации

невозможно обойтись, в силу изначальной неразвитости у них сознания и