Платон Васенко - Бояре Романовы и воцарение Михаила Феoдоровича

252См.: Там же. С. 303–312.

253См.: Там же. С. 312.

254См. указ. соч. С. Ф. Платонова. С. 439.

255См.: РИБ. Т. XIII. С. 1190–1191. Палицын, по своему обыкновению, пришет очень уклончиво, так как его поведение не может служить ему к чести, поэтому он не называет уехавших; отъезд второстепенных членов посольства состоялся еще до того, как были получены грамоты из Москвы от бояр. Палицын при этом сказался больным и не приехал к Филарету (см. указ. соч. И. И. Голикова. Там же. С. 366–367).

256См. указ. соч. И. И. Голикова. Там же. С. 361–368. Там же в примечании список лиц, сохранивших верность родине и оставшихся с великими послами.

257См.: Там же. С. 395 и 397.

258См.: Там же. С. 393.

259О ней и времени ее написания см.: Платонов С. Ф. Древнерусские повести и сказания о Смутном времени XVII века как исторический источник. С. 86–102.

260Текст Новой повести, из которой ниже приводятся отрывки, напечатан в РИБ. Т. XIII. С. 187–218.

261См.: РИБ. Там же. С. 196. Автор повести не знает, насколько искренне поддались королю уехавшие из-под Смоленска послы.

262Там же. С. 198–199.

263См.: Платонов С. Ф. Очерки. С. 441.

264Их благородная твердость давно засвидетельствована историками и к нашей теме не относится.

265См. указ. соч. И. И. Голикова. С. 328–330; спор на съезде 23 октября 1610 года.

266О совещениях с митрополитом Филаретом и и речах последенго см. в указ. соч. И. И. Голикова, passim.

267См. указ. соч. И. И. Голикова. С. 395.

268О переговорах относительно впуска в Смоленск поляков и о последних временах посольства см. в указ. соч. Голикова, passim; о плене послов там же. С. 423–424.

269Может быть, боярский сан, хотя и пожалованный вором, имел тут значение.

270Грамоту Гермогена см.: СГГиД. Т. II. C. 567. В прежнее время в науке держался взгляд, повторяющийся еще и теперь по инерции, что троицким грамотам 1611 года мы обязаны Нижегородским ополчением. Но после исследований И. Е. Забелина (см. его Минин и Пожарский) и С. Ф. Платонова (Очерки) ясно, что движение началось раньше троицких грамот и не приняло программы, в них находившейся.

271См. указ. соч. И. И. Голикова. С. 383.

272См.: ААЭ. Т. II. С. 253; см. также: Маркевич А. И. Избрание на царство Михаила Федоровича Романова. Журнал Министерства народного просвещения, сентябрь, 1891. С. 182.

273См.: ААЭ. Т. II. С. 256.

274См.: Журнал Министерства народного просвещения, сентябрь, 1891. С. 18.

275ПСРЛ. Т. XIV. Ч. I. С. 121 и 119.

276СГГиД. Там же. № 281 и 282. С. 593–599; см. особенно с. 597; во второй грамоте говорится только о том, что Карл-Филипп обещал приехать в Новгород и стать там царем, приняв православие; для обсуждения этого акта и должны были сослаться между собой сибирские города, прислать свои мнения в Москву.

277См.: ААЭ. Там же. № 210. С. 269–270. Во время переговоров с новогородскими послами князь Пожарский сказал: «Мы все единомышлено у милосердаго в Троицы славимаго Бога нашего милости просим и хотим, чтобы нам всем людем Росийскаго государства в соединенье быти; и обратити б на Московское государство государя царя и великаго князя, государьского сына, толко б был в православной крестьянской вере греческаго закона, а не в иной которой, которая вера с нашею православною верою не состоится. А как королевич придет в Новгород и будет в нашей православной вере греческаго закона, и мы тотчас от всего Росийскаго государства с радостию выбрав честных людей, которые тому великому делу будут годны, дадим им полный наказ о государственных и земских о добрых делех говорити и становити, как государством быти в соединеньи. А в Свею нам послов послать никак не мочно, потому: ведомо вам самим, что к Полскому Жигомонту королю какие люди в послах посланы, боярин князь Василий Голицын с товарищи? А ныне держат в вязеньи, как полоняников, и со всякие нужи и безчестья, будучи в чужой земле, погибают… А видя нам то, что учинилось с литовской стороны, в Свию нам послов не посылывати и государя на государство не нашея православныя веры греческаго закона не хотеть». Добавим, что в ответ на эту речь новгородские посланцы, в свою очередь, заявили о своей преданности православию и готовности погибнуть за него.

278См. об этом: Дополнение к АИ. Т. I. № 166. С. 294. Там же указание и на время написания документа, где говорится о созыве выборных.

279ПСРЛ. Т. XIV. Ч. I. С. 128.

280См.: Журнал Министерства народного просвещения, январь, 1906. С. 108. См. также отд. издание.

281В донесениях и расспросных речах шведы везде употребляют слово «боярин», когда надо сказать «дворянин» или «сын боярский».

282См.: Сборник Новгородского общества любителей древности. 1911. 5 вып. С. 19.