Платон Васенко - Бояре Романовы и воцарение Михаила Феoдоровича

После этого в Успенском соборе собрались митрополиты, архиепископы «и весь освященный собор» и ожидали там появления «святаго животворящаго креста и святыя бармы и скифетра и царскаго венца» 374. За царским чином были посланы «на казенный двор» боярин-князь Дмитрий Михайлович Пожарский, казначей Траханиотов и протопоп с двумя диаконами. Принесенный к царю в Золотую палату «царский чин» с торжественной церемонией был перенесен в Успенский собор при перезвоне кремлевских колоколов. В перенесении его участвовали боярин В. П. Морозов и князь Дмитрий Михайлович Пожарский, казначей Траханиотов, дьяки Сыдавный-Васильев и Алексей Шапилов. В соборе «царский сан» встретило высшее духовенство и возложило его на приготовленном «налое». «А около налоя… предстояли те же посланные боярин-князь Дмитрий Михайлович Пожарский, да казначей Микифор Васильевич с товарищи, и берегли со страхом и с трепетом, чтоб никто же от простых людей прикоснулся того царскаго сану и венца. А боярин Василий Петрович, царю и великому князю сказал, что уготовано все по его царскому приказу».

Тогда состоялся выход государя в Успенский собор. Перед царем шел боярин В. П. Морозов, а с ним все окольничии и десять стольников. За ними следовал в епитрахили протопоп и кропил царский путь святой водой. Наконец, шел царь Михаил Федорович, сопровождаемый боярами и «прочими вельможами», за которыми шло «множество людей всякаго чину». По сторонам процессии толпилось «всенародное многое множество православных крестьян, им же несть числа и все предстояли со страхом и с великим вниманием по своим местам. и славили Бога и дивишась царскому чудному происхождению». Порядок оберегали стрелецкие головы, сотники и стрельцы.

Государь проследовал в церковь и при пении многолетия «ходил молитися и знаменоватися ко святым иконам и к великом чудотворцам», после чего «прииде к митрополиту благословитися».

Торжественное шествие царя Михаила Федоровича по Соборной площади из Успенского собора в Архангельский, затем в Благовещенский и далее в Золотую палату

Тем временем окольничии, и стольники, и «всякие чиновники, ходя по всей церкви уставливали народы, чтоб стояли со всяким молчанием и кротостию и целомудрием и вниманием». Царь отошел тогда к патриаршему месту, где и слушал торжественное молебствие.

После молебна митрополит Ефрем «со всеми властьми» «прииде» к царю и великому князю «и возведе царя и великаго князя на чертожное место… И взошед, царь и великий князь и митрополит седоша на своих местах, а власти сели по своим местам». Остальные присутствовавшие стояли в благоговейном молчании и ожидали речи царя и великого князя к митрополиту.

И вот, «посидев мало», царь встал и произнес, обращаясь к митрополиту Ефрему, речь, в которой вкратце упомянул об угасшей династии и о Смутном времени, наставшем после того, как «за умножение грех наших, великий государь царь и великий князь Федор Иванович всея Русии безчаден оставя земное царство, отыде к вечному блаженству». Затем царь Михаил Федорович перешел к своему избранию на царский престол: «А ныне всесильнаго и в Троице славимаго Бога нашею милостию и неизреченными Его судьбами и по племени по дяде нашем, хвалам достойнаго, по великом праведном государе царе и великом князе Федоре Ивановиче, всея Русии самодержце, вы богомольцы наши митрополиты, и архиепископы, и епископы, и весь освященный собор, и бояре, и дворяне, и приказные люди, и дети боярские, и атаманы, и казаки, и гости, и всякие служилые и жилецкие люди всенародное множество всех городов всего великаго Российскаго царствия, изобрали на сей царский престол на Российское государство нас великого государя царя и великаго князя Михаила Федоровича, всея Русии самодержца. И вы б богомольцы наши, – закончил государь свою речь, – по Божией милости и по данной благодати Святаго Духа, а по вашему и всего Московскаго государства всяких чинов людей избранью, нас великаго государя на те наши великия государства благословили и венчали царским венцем и диадимою, по прежнему нашему царскому чину достоянью».

По окончании царской речи митрополит Ефрем дал благословение государю и произнес ответную речь. Построенная так же, как и царская, но более подробная речь архипастыря Казанского отличалась от нее некоторыми частностями, не лишенными интереса. Так, упомянув о Гришке Отрепьеве, митрополит остановился на помощи, оказанной ему королем