Геннадий Потапов - Персидская империя. Иран с древнейших времен до наших дней

Дарявахуш направился подавлять восстание в Мидию. Но мидийских воинов предусмотрительно отправил подавлять бунт в Персии. 7 мая 521 г. до н. э. произошла решающая битва при Кундуруше в Мидии, в которой восставшие потерпели поражение. Погибло 34 425 человек и 18 000 стали пленными. Но Фравартишу удалось бежать.

А в Персии у города Раха, 25 мая 521 г. до н. э. восставшие сразились с войском Дарявахуша во главе с Артавардией. В этом сражении Вахьяздата потерял 4 404 человека убитыми. В июне был схвачен Фравартиш. Дарявахуш лично отрезал ему уши, нос, язык и выколол один глаз. Затем Фравартиша отвезли в Ханмгатану и посадили на кол. А с группы его соратников содрали кожу и, набив соломой, повесили на крепостной стене.

Подавлено было и восстание Чиссатахмы в Сагартии и бывшей Ассирии, с центром в Арбеле. С Чиссатахмой Дарявахуш расправился также как и с Фравартишем. В Армении в пяти сражениях в мае и июне 521 г. до н. э. погибло 5097 восставших и 2203 были взяты в плен.

Получив подкрепления, Виштаспа разгромил восставших 12 июля 521 г. до н. э. в местности Патиграбана в Парфии. Они потеряли 6570 человек убитыми и 4192 пленными. Из них 80 главарей были казнены. Наконец 16 июля 521 г. до н. э. Артавардия одержал решающую победу у горы Парга в Персии. 6 246 повстанцев погибли в этой битве и 4 464 были пленены. Попал в плен и Вахьяздата. Вместе с 52 своими соратниками он был посажен на кол в городе Увадачайя.

Но в августе 521 г. до н. э. опять восстал Вавилон. Теперь во главе стоял Араха, сын Халдиты, выдававший себя за Набукудурриуцура IV, сына Набунаида. Дарявахуш послал в Вавилонию армию во главе с Виндафарной. 27 ноября 521 г. до н. э. войско Арахи было разгромлено, а он и его сподвижники посажены в Вавилоне на кол.

Таким образом, после 14-месячной войны, Дарявахушу I удалось подавить восстания и потопить в крови волю народов империи, не желавших власти узурпатора. Благодаря чему? Благодаря созданной за 30 лет непрерывных походов армии, войскам сатрапов и гарнизонам крепостей. Они встали на сторону олигархии. Это с одной стороны. А с другой стороны, повстанцы действовали разрозненно, пассивно и их разбивали по одному. А свою брехню про «мага Гаумату» Дарявахуш I увековечил на Бехистунской скале. А чего эти амбиции стоили народам? Только далеко не полные данные той же Бехистунской надписи показывают более 125 000 погибших повстанцев.

Восстановив привилегии персидской знати и подавив в 520 г. до н. э. восстание Атамаиты в Эламе, Дарявахуш I уже в 519 г. до н. э. совершает поход против племени саков тиграхауда. Затем завоевываются земли в среднем и нижнем течении Инда и создается сатрапия Хинду.

Одновременно продолжается агрессия на западе. Сатрап Лидии Оройт заманивает к себе тирана Самоса Поликрата и казнит его. Персидская армия захватывает Самос и Лемнос. Позднее Дарявахуш I совершает поход против причерноморских скифов.

О характерном примере царского юмора, связанного с подготовкой похода на скифов, пишет Геродот – «Эобаз, один из персов, у которого было трое сыновей и все они должны были идти в поход, просил царя оставить хоть одного сына. Царь ответил, что он оставит ему как другу и скромному просителю всех трех сыновей. Эобаз весьма обрадовался в надежде, что все его сыновья будут освобождены от похода. Дарий же велел слугам умертвить всех его сыновей. И они, казненные, действительно остались там» (IV. 84).

Что характерно, Дарявахуш I оставил множество надписей, где он изображается защитником справедливости, врагом лжи, образцовым монархом и земным воплощением Ахурамазды.

Но скифы тоже знатно пошутили над Дарявахушем. Когда его огромное полчище переправилось по отстроенному мосту через Истр (Дунай), скифы не стали вступать в сражение, а начали изматывать его переходами в тщетной попытке догнать отступающих кочевников. Притом траву скифы сжигали, источники воды засыпали, скот угоняли.

Скиф

А когда Дарявахуш послал вестника с предложением сражаться или сдаваться, то получил ответ такого содержания. У нас нет городов и пашен и мы не боимся их разорения. А если вы желаете сражаться, то поищите могилы наших предков и попробуйте их разрушить. Тогда узнаете, станем ли мы сражаться. Но до тех пор, мы будем вступать в бой только, когда сами пожелаем.