Александр Варакин - Артефакты Российской истории

По знаку Олега воины бросились на киевлян и убили всех. Здесь же и похоронили — на горе по высокому западному берегу Днепра. Аскольдова гора (Аскольдова могила) до сих пор значится на карте Киева.

Знатный воин, Олег исполнял приказ умершего Рюрика. Скорее всего, русский князь послал Аскольда и Дира завоевать для него Днепровское побережье, чтоб весь путь из варяг в греки принадлежал Новгороду, да возомнили дружинники Аскольд и Дир, что могут иметь государство не хуже Рюрикова…

Не думал Олег, что можно взять Киев простой хитростью. Прежде чем идти в поход, собрал он войско не только из новгородцев: привлек ильменских славян и финнов, и кривичей, — тогда и двинулся на юг. И Олегу понравился город Киев! Решил он сделать его столицей государства русского вместо Новгорода. Тем более что киевляне подчинились безоговорочно и приняли Олега с Игорем беспрекословно, и место на Днепре было выгоднее, чем на Волхове, и земля богаче.

Ходил и Олег на Византию. С богатой данью, возвратился. Однако через шесть лет скончался, приняв смерть от коня: эта легенда очень известна, ее интерпретацию можно прочесть у Пушкина и у поэта-барда Высоцкого (XX в.).

А прежде, чем предпринять сей ответственный поход на греков, изрядно укрепил Олег Киевское государство и сам город — мать городов русских, как стали говорить о Киеве с его слов. Покорил он все славянские племена в округе, назначив им умеренную дань. Древляне, северяне, радимичи стали платить ему меньше, чем платили до того хазарам. Но умер князь внезапно — в точности по предсказанию волхва…

Наконец, в свои сорок лет получил Игорь княжество, принадлежавшее ему по праву изначально. До этого, видно, находился в сильной зависимости от родственника Олега — не мог истребовать у него Рюриковой власти…

На Руси имя Игорь, скорее всего, несчастливо: Игорь Северский, о котором в «Слове о полку Игоря» сказано, тоже был малоудачлив. Игорю же Рюриковичу не везло крупно. Вероятно, это происходило от неуверенности его и от неуважения к нему дружины. А может, дело и не в том, что он до сорока лет был руководим Олегом…

Пошел Игорь в поход на Каспий. С хазарами договорился исполу — за половину своей будущей добычи! Кто ж так договаривается?.. Награбил много, «почистил» Каспийские берега. Возвращаясь, в Итиле (столице каганата), по договору, оставил половину. А вторую половину хазары так взяли. Еле Игорь ноги оттуда унес, а войско потерял целиком. Три дня бились с каганатом, положили почти всех воинов. Тех же, кто, все бросив, спасся вверх по Итилю (Волге), в среднем течении добили булгары. Домой вернулись единицы и несолоно хлебавши.

Пошел Игорь в поход на Византию. Собрал огромную рать! Но пошел обычным путем, каким хаживали Аскольд и Дир, каким хаживал вещий Олег. А той проторенной дорогой уже бессмысленно было ходить: греки основательно подготовились. Встретили Игоревы суда в удобном для себя месте, забросали так называемым греческим огнем, от которого не только все суда Игоря погорели, но и вода горела вокруг! Со страху многие попрыгали в воду и утонули (в тяжелых русских кольчугах).

Игорю первому пришлось отбиваться и от печенегов…

Потеряв множество войска, позвал Игорь варягов, чтобы они грамотно проучили греков. По пути пришлось подкупить будущими богатствами, какие возьмут в Византии, печенегов, сидевших на Днепровских порогах… Правда, достало Игорю ума взять с печенегов заложников, чтобы те зла не учинили.

Прослышали греки, что теперь опытные воины на битву идут — варяги да печенеги, а полководцы у них не чета Игорю! Решили византийцы откупиться данью. Выслали вперед делегацию с предложением для россов — заплатить столько, сколько Олегу давали, прибившему щит на воротах Царьграда. Посовещались воины, решили взять дань и не ходить на грабеж. Взяли богатой данью, только больше половины из нее Игорю не досталось: забрали северяне да печенеги свою долю.

А с греками учинили договор и обменялись подарками и послами. Те поклялись русским купцам льготы дать и не чинить препятствий к торговле. То же Игорь пообещал грекам. Молились Перуну на горе Днепровской и Христианскому Богу в церкви св. Илии в Киеве, что уже тогда в сем городе была. Часть дружины Игоревой тоже были крещеные христиане. Христианами были и многие новгородцы еще в восьмом веке.

Пристала к Игорю дружина его: пойдем да пойдем на полюдие! (Полюдие — сбор дани с данников.) Свенельд-болярин со своими людьми по дань ходит, разжились отроки Свенельдовы оружием и платьем, а мы нищи да наги. Пойдем, князь, за данью сами!