Александр Варакин - Артефакты Российской истории

Мы приближаемся к теме Великого переселения народов.

Всплески пассионарности то у одного, то у другого, то сразу у нескольких народов принесли много беспокойства оседлому и кочевому населениям, чья пассионарность находилась на излете.

События в основном происходили в северном Причерноморье, куда вторглись сначала кельты. В Европе им стало тесновато, и они рассыпались к югу и востоку. Конец третьего века до новой эры ознаменовался появлением кельтов, спустившихся с Карпат в долины сразу двух рек — Дуная и Днестра. Но большого, по нашему понятию, урона кельты — рано встрепенулись! — не нанесли. Они столкнулись с сильным сопротивлением скифов, а потому сумели разорить лишь несколько незначительных городов. Потом кельты прошлись по Греции (раз на севере ничего не вышло), потом через море пришли в Малую Азию, вели себя скорее как бандиты, но были ополовинены, одумались и стали тихо себе жить на побережье Средиземного моря; впрочем, вредя торговле и другим сношениям народов, поскольку Босфор оказался под кельтами. Их прозвали галатами — вероятно, за полугалльское происхождение.

Не успели отбиться от кельтов, пришли, теперь с востока, сарматы. Скифо-арии, занимавшие Приазовье, почти мирно отошли к Днепру: все-таки родственники пришли. Но сарматы теснили скифов. Это становилось навязчивым. И опять, вместо того, чтобы воевать, происходит все, как всегда: часть племени снимается с места и уходит западнее, а другая часть сливается с сарматами, целиком и полностью с ними согласная. Ушедшие образуют так называемую Малую Скифию примерно на юге Молдавии и Одесской области.

Сарматы — это мидийцы, которые хоть и «об-иранились» за время жизни на севере Персии, все же общались на прежнем древнерусском языке. Хотя, как говорит А. Абрашкин, Геродот, писавший, что сарматы пользовались скифским языком, но «говорили с ошибками», был прав: сарматы говорили еще и по-персидски, а потому свой родной язык, скорее всего, на самом деле немного подзабыли. Мидийцы переняли персидский способ сжигания покойников (персы были огнепоклонниками), из-за чего и в Скифии, даже если хоронили в могилах по-скифски, нередко сжигали труп вместе с деревянной гробницей.

Сарматы были только частью большого миграционного потока, который, как доказал В. И. Щербаков, прошел по линии Ашхабад — Астрахань — Азов — Азагария (город чуть выше устья Днепра). По нему двигались крупные племена — аланы (бывшие асы) и ваны.

Ваны просто вынуждены были сдвинуться с места: Персия завоевала Урарту. Поэтому войны между асами и ванами в регионе Асгарда, скорее всего, не было. Парфии было бы неприлично нападать на побежденных персами ванов, тем более что, если судить по «Эдде», и ссора-то произошла из-за убийства ванской колдуньи. Правда, А. Абрашкин считает, что, если спроецировать это событие на историю, получается, что асы покусились на Великую богиню… Тем более Ашхабад — вряд ли то самое место, где это происходило: ведь ваны там были только урартийцами, а остальные жили на Дону — в лице савроматов, и до Асгарда им было далековато. Скорее всего, именно в Причерноморье, на Дону или всего лишь чуть восточнее произошла ссора, когда асы уже двинулись в Скандинавию и сделали, как это получается при массовых миграциях, удобную остановку по соседству с ванами Дона.

Приятно сознавать, что взгляды наших ученых неожиданно и вовремя подтвердились… Нет, не сверхфантастическими находками. Просто, занимаясь тем же вопросом, знаменитый Тур Хейердал, которому не терпелось отыскать корни собственного народа, пришел примерно к тому же выводу, что и некоторые российские историки, углубленно занимающиеся раскрытием секретов и тайн «Младшей» и «Старшей Эдды». Договорившись с учеными Ростова-на-Дону, Тур Хейердал провел в 2001 году массированные раскопки в Ростовской области. Ибо он считал, что все события «Эдды» происходили именно там. Результат — 30 тысяч всевозможных находок, среди которых есть и вещи, явно относящиеся к асам. К сожалению, Хейердал не успел закончить работы, уйдя из жизни…

Вернемся к ванам. Донские ваны — те ли это ваны, что были в Урарту, или не те, — неизвестно, потому что те ваны исчезают с V века до н. э. из Малой Азии и появляются на Черноморском побережье Кавказа. Видимо, движение ванов шло через Закавказье, потому что по пути они оставили много топонимов и даже этнонимов — колхи и сваны в Грузии, город Вани на побережье… Но в III веке о ванах на Кавказе уже не слышно. Они перебрались на свое «законное место» — на Дон. Там-то и произошло все то, что написано в «Эдде». И ваны на Дону звали себя руссами. После всех перипетий, о которых можно узнать из книги В. Щербакова про Асгард, народ стал зваться еще и роксоланами. Амазонки, всегда занимавшие свое место в Меотии, вероятно, продолжали существование на фоне и того, и другого народа, поскольку, помирившись с ванами, асы восприняли власть Великой богини и не возражали против того, чтобы жрицы проживали своими отдельными колониями, в случае чего помогая при военных конфликтах, поскольку продолжали оставаться хорошими воителями.