Юрий Евич - В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии

Здесь есть возможность читать онлайн «Юрий Евич - В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2016, ISBN: 2016, Издательство: Яуза-Пресс, Жанр: История, Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Эта книга — настоящая «бомба». Читать эти мемуары физически больно. Это — запретная «окопная правда» Новороссии. Горькая правда о подвиге Русского Мира и предательстве Кремля. О том, как дрались и погибали герои Донецка, пока Москва сливала Донбасс. О том, как наши мочили карателей в Дебальцевском котле, готовы были брать Мариуполь и освобождать Украину от бандеровской нечисти, но Кремль не позволил добить врага, позорно «прогнулся» перед «западными партнерами» и продал эту победу.

В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

О его полководческом даровании, которое позволило ему принести первые победы народу Франции, пройти служебную лестницу от рядового до маршала, и снискать оценку известного «певца рыцарства» Жана Фруассара «один из влиятельнейших капитанов (в терминологии того времени — командиров), по праву пользующийся авторитетом в войсках»? Да, одержанная им победа при Кошерели 16 марта 1365 г., в день коронации Карла V в глазах современников приобрела символическое значение — как знак будущего избавления от безжалостных врагов.

А может, наше повествование пойдёт в русле модного сейчас тренда «self-made man» — о человеке, который сам сделал себя, родившись в бедной семье, своим упорством и способностями добился признания себя равным королям (да и, чего уж там, назначения на пост короля) и соответствующего богатства и почестей?

Как ни странно, ничего этого здесь не будет. Мы поведём речь о весьма неожиданном с точки зрения подавляющего большинства литературных традиций периоде в жизни главного героя: о том, как он был в плену.

Да, каким странным это ни покажется современному читателю, живущему за экраном монитора, на войне не только убивают и побеждают — на ней гибнут, получают увечья, попадают в плен. В 1367 году в битве при Нахере чаша сия не миновала и Бертрана.

Сначала англичане, верные своим традициям «благородства» и «честного ведения войны», просто держали знаменитого воителя у себя, отказываясь даже рассматривать предложения о его выкупе. Но пропаганда французов начала использовать этот факт как подтверждение того, что враги просто боятся прославленного воина. Тогда изощрённые специалисты в области информационной войны, советники принца Уэльского, знаменитого Чёрного принца, при жизни ставшего одним из главных героев английского военно-исторического пантеона, разработали хитрый план.

Измождённый пленник предстал перед сиятельным от роскоши королём врагов. Видели ли вы, дорогие читатели, что представляет собой камера того времени? Я видел — в Англии, в средневековом замке. Это ниша в крепостной стене — открытая сверху и накрытая решёткой. Она по пояс взрослому человеку, встать и лечь в ней нельзя, только сидеть скорчившись. Снег и дождь падают на тебя сверху, собственные нечистоты скапливаются под тобой снизу, ледяной камень выпивает силы и жизнь. Сидя во всём этом, остаётся только ждать мучительной неизбежно скорой смерти от туберкулёза. Обычно более полугода в таких условиях не выживал никто.

Итак, полуживого пленника притащили к повелителю жестоких завоевателей. И тот сделал ему по-королевски щедрое предложение: пусть сам назначит за себя выкуп. «Бойся данайцев, дары приносящих». В этом предложении было спрятано мощное идеологическое дно: зная своего противника как настоящего христианина (а не скрытого сатаниста, прикрывающегося христианством, какими являлось на тот момент большинство английских руководителей), да и просто с точки зрения обычной человеческой формальной логики, англичане рассчитывали, что он назовёт смехотворно малую сумму. Тогда можно будет отказаться под тем предлогом, что «это же совсем дёшево!», — а в ближних и дальних землях всем раззвонить, как дёшево ценят себя даже самые знатные французские рыцари. Для чужеземных наёмников, которые раздумывают, под чьим флагом поучаствовать в войне, это будет чётким сигналом: среди французов ловить нечего. Страна истощена, денег нет, самоуважение даже выдающихся героев — на нуле. Для французов — дополнительный удар по чувству собственной полноценности: наши сравниться с врагами не могут, оценивают себя в копейки. Для англичан, которые уже тогда всё мерили в деньгах, — наоборот, дополнительная жертва пожирающему их Молоху гордыни и мамоне: наши рыцари гораздо дороже, значит, настолько же и лучше!

Например, снискал широкую известность антипод Дюгеклена со стороны агрессоров, удачливый наёмник Роберт Ноллис, чья звезда военной славы взошла примерно в то же время. Часто участвовавший в тех же решающих сражениях, что и его французский оппонент, он, гордясь своим военным успехом и тонко играя на струнах тщеславия и гордыни своих союзников — реальных и потенциальных, начертал на знамени хвастливый девиз:

Кто Ноллиса в плен возьмёт,
Сто тысяч золотых получит.

По тем временам это была огромная сумма. Данный девиз, как и многие другие вещи во время войны, был не пустым бахвальством — он служил живой иллюстрацией выгодности войны, большого финансового успеха её. Звал граждан Англии и других стран под знамёна английских войск, обещал славу и успех, внушал французам ужас и отчаяние.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии»

Обсуждение, отзывы о книге «В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

Ирина 24 ноября 2018 в 19:20
Сегодня я окончила чтение на мой взгляд одной из великих книг, которую должны прочитать множество людей и увидеть эту жизнь такой какая она есть, я говорю о книге автора Юрия Евича В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии.
На страницах книги автор причудливым образом рассказывает о том, как он и его подруга с позывным Ангел, которая также внесла в книгу свою мысль в виде нескольких завершающих глав, находились в качестве медиков в Донбассе в то время, когда там шла война. Евич демонстрирует нам что есть такое война сегодня, в наше время, практически не придумывая от себя ничего, не внося никакой художественной зарисовки и от этого читать становится намного интереснее. Прочитывая ты видишь все те сцены о которых пишет автор, ты видишь тех людей, которые находятся там и больше всего на свете желаешь защитить их от ужасов происходящего, но читая дальше понимаешь, одного желания мало, чтобы защитить людей нужны не переживания, нужны действия.
Война, вот что красной полосой проходит через весь сюжет книги. Война, которая проходит в 21 веке, в веке в котором человечество должно стремиться к миру, к порядку, к гармонии, к договору, но почему-то не получается. Автор в своем произведении пытается попробовать заставить каждого найти самостоятельный ответ на вопрос почему до сих пор ведутся ожесточённые войны, кто приходит на эти войны, кто живёт, отгораживаясь от этих войн, а кто и наживается на этой войне, на войне которая происходит именно здесь и именно сейчас, в нашем веке, в наше время и на наших глазах.
Стоит отдельно выделить сцены, в которых автор демонстрирует как терял своих друзей, своих коллег, просто людей, с которыми едва был знаком и не просто терял, он описывает почему именно так произошло и подчёркивает, что они могли бы остаться в живых, но произошло именно так.
Также автор вносит в книгу свои собственные размышления о жизни, которую видит перед собой, оценивая ее причудливым образом он демонстрирует, что, если остановиться в текущем моменте и подумать, и осмотреться, можно заметить вещи, которые существенно влияют на нашу жизнь и возможно пересмотреть все свои поступки и мысли.
В итоге своего произведения автор приходит к выводу, что все происходящее здесь и сегодня не просто так, у всего есть очень сильная и глубокая цель, и даже не просто цель, это задача, которая достаточно давно реализовывается и только каждому из нас решать, что делать, поняв это, идти дальше также, как и идем, или же что-то изменить и возможно благодаря этому стать другим человеком.
x