— Доча, идёшь со мной. Быстро одевайся, у нас мало времени.
Яркое весеннее солнце льёт живое тепло на расчёсанный до идеального пробора огород бугорка. На серую твердь свежевыкрашенных дубовых ворот, которые поставил ещё мой прадед, ветеран двух мировых войн и Русско-японской.
— Доча, слушай меня внимательно. Мы идём на митинг.
— Значит, про дядю Славика это была только отмазка? — доча слабеет в коленках, смотрит на меня огромными глазами испуганной серны. Блин, как же жалко её… и себя.
Инстинкт самосохранения — самый сильный человеческий инстинкт. А инстинкт защиты потомства — ещё сильнее. Они, сложившись вместе, ломают меня через колено, перехватывают горло спазмом, лишают сил говорить, давят из глаза непослушную злую слезу.
Вдох-выдох низом живота. Вдох-выдох. Ты должен быть сильным. Ты не имеешь права показать дочери свою слабость. Ещё вдох-выдох. Не помогает ни фига. Любовь к дочери и жалость к себе «свились в тугой клубок влюблённых змей» (группа «Мельница»), перевили горло. Вы улыбаетесь, дорогой читатель? Сходите разок навстречу смерти со СВОИМ ребёнком — и вы гораздо лучше поймёте меня. Но, впрочем, конечно же лучше не надо. Пока мы идём за ВАС всех! А ВАС с близкими да минует чаша сия. Чаша ТАКОГО понимания. Слёзы подпирают горло.
— Что ж ты, внучек, меня позоришь? Я в штыковую сколько раз ходил — и никогда не плакал, всегда с улыбкой! — рассудительный спокойный голос моего покойного прадедушки, Иоанна Мефодиевича. Полный георгиевский кавалер, человек, который ушёл на Русско-японскую в девятьсот пятом и вернулся с Гражданской в девятьсот двадцать третьем, который дослужился от рядового команды разведчиков до начальника контрразведки армии. И в возрасте под семьдесят партизанил в Отечественную. Скромный и смиренный, как все, кто ТАК послужил Родине, он покинул нас, когда мне было три годика, и я так и не успел узнать от него подробностей этого его служения. Да он и не рассказывал никогда никому почти ничего. До меня из его жизненного пути, который никогда не повторить никакому западному Рембо, дошёл через батю только один короткий сказ. «Нет ничего страшнее штыковой. В штыковой у всех такое напряжение, что не надо врага протыкать — достаточно жалом коснуться шинели, и человек падает и умирает на месте от разрыва сердца». Всегда стоит повторить про себя эту мысль, потом ещё раз и ещё. Прочувствовать хоть на миг, ЧТО за ней скрывается. И улыбнуться после этого с презрением «подвигам» придуманных голливудских бэтменов, разбрасывающих косоруких и тупоумных врагов искусственными непобедимыми кулаками. Да, то, что прадед, который давно в Краю Вечной Охоты, говорит со мной, — это, конечно же, смешно. Может смеяться всякий, кто хочет. Впервые это произошло, когда я, узнав о фашистском путче на родной Украине, решил для себя — иду до конца. Разгладил в ладони георгиевскую ленточку, приколол её к груди — не как украшение или «фенечку», но как роспись в своём решении. И тогда ласковый и неслышный голос прадеда произнёс: «Добре, онучек!» Теперь в трудные минуты он всегда со мной.
— А я не плакал, когда меня вели вешать! Я смеялся! — это голос уже моего деда, не прадеда. Резкий и решительный, властный, каким был мой любимый дедушка при жизни. Деда я не только застал — я почти всю жизнь с ним общался. Он подробно и много говорил о своей работе, учёбе, детстве, семье, с неизменным мягким закарпатским юмором и глубокой мудростью. И лишь об одном я никогда не мог добиться от него ни слова — о войне. Только однажды, только один эпизод.
Я купил мемуары знаменитого «аса диверсий», «короля диверсантов Третьего рейха» Отто Скорцени, и, захлёбываясь щенячьим юношеским энтузиазмом, пересказывал дедушке подробности выдающейся операции по спасению лидера фашистской Венгрии Хорти, которую провернул «арийский сверхчеловек» «без единого выстрела». Всегда иронично-дружелюбный, дед был сильно задет за живое.
— Брешет твой Скорцени!
— Откуда тебе знать, дедушка?
— Мне откуда знать? Я там был! С разведгруппой Второго Украинского! Такого боя как там за всю войну не было! Кровь по щиколотку лилась! Мы чуть-чуть не успели, они из-под самого носа у нас удрали, это было. А насчёт «без единого выстрела» — брехун твой Скорцени! Шоб я так жил, как мы тогда постреляли!
И ещё один эпизод. Который мне рассказал не дедушка, но уже батя. Когда дед попал в плен к фашистам, его повесили на дыбу. На сутки. Мадьярский солдат сжалился над пленником, поприветствовавшим его на родном языке, и незаметным движением тяжёлого армейского сапога подкатил в ноги деду каштан. И тот сумел опереться на него большим пальцем ноги, чтобы хоть чуть разгрузить выворачиваемые из плечевых суставов руки. И провисел так сутки, балансируя на невидимой врагам крошечной точке опоры. Потом его голова поникла. Снимавший деда с дыбы часовой был уверен в бессознательном состоянии пытаемого: после двадцати четырёх часов дыбы иначе быть не могло. Осознать масштаб своей недооценки украинской силы духа и воли враг не успел: дед убил его ударом кулака. Потом успешно ушёл к своим.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу
На страницах книги автор причудливым образом рассказывает о том, как он и его подруга с позывным Ангел, которая также внесла в книгу свою мысль в виде нескольких завершающих глав, находились в качестве медиков в Донбассе в то время, когда там шла война. Евич демонстрирует нам что есть такое война сегодня, в наше время, практически не придумывая от себя ничего, не внося никакой художественной зарисовки и от этого читать становится намного интереснее. Прочитывая ты видишь все те сцены о которых пишет автор, ты видишь тех людей, которые находятся там и больше всего на свете желаешь защитить их от ужасов происходящего, но читая дальше понимаешь, одного желания мало, чтобы защитить людей нужны не переживания, нужны действия.
Война, вот что красной полосой проходит через весь сюжет книги. Война, которая проходит в 21 веке, в веке в котором человечество должно стремиться к миру, к порядку, к гармонии, к договору, но почему-то не получается. Автор в своем произведении пытается попробовать заставить каждого найти самостоятельный ответ на вопрос почему до сих пор ведутся ожесточённые войны, кто приходит на эти войны, кто живёт, отгораживаясь от этих войн, а кто и наживается на этой войне, на войне которая происходит именно здесь и именно сейчас, в нашем веке, в наше время и на наших глазах.
Стоит отдельно выделить сцены, в которых автор демонстрирует как терял своих друзей, своих коллег, просто людей, с которыми едва был знаком и не просто терял, он описывает почему именно так произошло и подчёркивает, что они могли бы остаться в живых, но произошло именно так.
Также автор вносит в книгу свои собственные размышления о жизни, которую видит перед собой, оценивая ее причудливым образом он демонстрирует, что, если остановиться в текущем моменте и подумать, и осмотреться, можно заметить вещи, которые существенно влияют на нашу жизнь и возможно пересмотреть все свои поступки и мысли.
В итоге своего произведения автор приходит к выводу, что все происходящее здесь и сегодня не просто так, у всего есть очень сильная и глубокая цель, и даже не просто цель, это задача, которая достаточно давно реализовывается и только каждому из нас решать, что делать, поняв это, идти дальше также, как и идем, или же что-то изменить и возможно благодаря этому стать другим человеком.