В Бурцев - Календарь Русской Революции (Июнь)

Прочтите, например, прокламацию Кравчинского "Смерть за смерть", написанную им тотчас же после того, как он поразил стилетом шефа жандармов Мезенцева на одной из петербургских улиц. Вы увидите, что даже в этом случае он выставлял своим мотивом месть за погубленных товарищей, а никак не желание побудить самовластное правительство сделать уступки общественному мнению, уже требовавшему представительного образа правления и освобождения слова, печати и общественной деятельности от сковывавшего их реакционного по самой своей природе абсолютизма. Впервые эти освободительные идеи начали высказываться в кружке Натансона одним из редакторов только что основанного в это время подпольного журнала "Земля и Воля", давшего потом свое название и самому кружку Натансона.

Но утверждение, что, стреляя в Треповых и поражая стилетами Мезенцевых, революционеры не только мстили за погубленных товарищей, но и выступали на совершенно новый путь борьбы с абсолютизмом по способу Вильгельма Телля и Шарлотты Кордэ, казалось почти всем до того нелепым, что на эти идеи одного из трех редакторов не обращали даже внимания. Только весной 1879 года ему позволили, наконец, изложить свои мнения печатно в "Листке Земли и Воли".

Успех этой статьи, среди учащейся молодежи и даже так называвшихся тогда "либералов" или чистых конституционалистов из общества был для большинства активных революционных деятелей совершенно неожидан. В "Земле и Воле" возник раскол на идейной почве и привел к спешному созыву сторонниками новых взглядов тайного съезда в Липецке, с приглашением на него некоторых посторонних деятелей из южан. На Липецкий съезд явились из центральной петербургской группы "Земли и Воли" Александр Михайлов, Баранников, {167} Квятковский, Тихомиров, Мария Ошанина и автор этой заметки; из примыкавшего к нашей группе только что основанного нами общества "Свобода или Смерть" был приглашен Ширяев, а из южан были вызваны: Фроленко, Желябов, Колодкевич и Гольденберг.

На Липецком съезде (от 17 до 20 июня 1879 г.) и были впервые введены в устав реорганизованного Исполнительного Комитета новые взгляды на уже совершавшиеся в то время факты вооруженной борьбы, один на один, с деятелями реакции и произвола, и на те факты, которые подготовлялись и должны были осуществиться членами Исполнительного Комитета в будущем.

Вместо старинного объяснения: "мы этим только защищаемся и мстим за своих", здесь в первый раз было коллективно провозглашено: "мы этим переходим к наступательной борьбе за политическую свободу для всех и за представительный образ правления, как ее единственную гарантию". Это и было выражено названием органа Исполнительного Комитета: "Народная Воля". Здесь же в Липецке были намечены принципиально и все последовавшие затем факты наступательной вооруженной борьбы, характеризовавшие деятельность "Народной Воли" до ее гибели в начале 80-х годов. Тотчас же после окончания Липецкого съезда все его деятели, за исключением Гольденберга, отправились на Воронежский съезд "Земли и Воли", где встретили Плеханова, Тищенко, Попова, Перовскую, Фигнер, Богдановича и других тогдашних деятелей в народе.

Здесь была сделана этими последними попытка сохранить целость первоначальной организации "Земли и Воли", предоставив сторонникам и старого и нового направлений почти полную автономию. Но последующие события показали всю неосуществимость такого проекта. Часть деятелей в народ, как например, Перовская, Фигнер и Богданович, присоединились к новому направленно, другие, как например, Вера Засулич, Дейч и Стефанович, только что предложенные и принятые в "Землю и Волю" сторонниками нового направления, присоединились к старому. Всякая связь между обеими группами порвалась осенью 1879 г. "Земля и Воля" окончательно распалась на "Народную Волю" и "Черный Передел", провозгласивший главной своей целью решение аграрного вопроса переделом начерно всех частновладельческих земель между общинниками-крестьянами.

Последовавший за гибелью "Народной Воли" период мертвого затишья 80-х и 90-х годов заставил некоторых из ее {168} собственных деятелей усомниться в целесообразности способов борьбы, провозглашенных на Липецком съезде, но дальнейшие события показали, что ничто в жизни народов не пропадает бесследно. И если освободительное движение последних лет вспыхнуло с новой силой, и если ему удастся добиться, наконец, ничем не связанного представительного образа правления и полной политической свободы, без всяких пут и ограничений - то этим оно во многих отношениях будет обязано тем идейным нововведениям, которые были впервые формулированы в уставе Липецкого съезда.