Дмитрий Федосов - Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века

Так король Роберт Брюс получил все, за что неустанно боролся в течение двадцати двух из двадцати трех лет правления. Победа могла быть достигнута только ценой крайнего напряжения сил. То, что Брюс предпринял и осуществил во внутренней политике, было всецело подчинено суровой необходимости выстоять в поединке с Англией. Он покровительствовал церкви и бургам, которым широко жаловал право фирмы и другие привилегии; впервые стал постоянно привлекать в парламент горожан и фригольдеров; добивался укрепления военной службы всех видов; щедро награждая своих приверженцев, терпеливо привлекал на свою сторону враждебных баронов и карал лишь самых заклятых врагов; стремился к упрочению власти короны по всей стране, особенно на гэльском Западе, что проявилось в быстром распространении там феодального военного держания, в основании шерифства Аргайл и бурга Тарберт. Следствием этих мер была почти единодушная поддержка со стороны всех сословий Шотландии. Роберт I сполна заслужил уважение подданных, выразивших свою признательность необычным путем: в июле 1326 г. шотландский парламент пожизненно предоставил ему десятую часть всех доходов в стране. {563} 563 APS, I, pp. 475–6.

В октябре 1328 г. папа Иоанн XXII снял с Брюса отлучение, а с его королевства — интердикт, а в 1329 г. пожаловал королям Скоттов право помазания при коронации. Эта булла уже не застала Брюса в живых: 7 июня 1329 г. он скончался в своем дворце Кардросс полноправным правителем независимой державы. Ирландский монах Джон Клайн из Килкенни, не будучи его подданным, отдал должное правителю и полководцу, который освободил от англичан свою страну и, пусть ненадолго, также почти всю Ирландию: «Могучий оружьем, сведущий и опытный в военном деле, по общему согласию, в сих предметах он едва ли имел себе равного в целом свете». {564} 564 The Annals of Ireland by Friar John Clyn. Ed. R. Butler. Dublin, 1849, p. 20.

В последний час Брюс призвал лучшего из своих рыцарей, лорда Джеймса Дугласа. Король некогда дал обет пойти в крестовый поход, но война с Англией не позволила этого сделать. Умирая, он поручил Дугласу отвезти в Святую Землю его сердце. {565} 565 Barbour, Bruce, pp. 372–6; Chron. Froissart, I, pp. 67–70. Дуглас не смог добраться до Палестины: в августе 1330 г. он погиб в победной для христиан битве при Тебе в Андалусии, сражаясь с королем Кастилии Альфонсо XI против мавров Гранады. {566} 566 Heredia B.K. «Sir James Douglas' Death in Spain, 1330» // SHR, LXIX, April 1990. pp. 84–90. Джон Барбор передает, что Дуглас метнул в сторону вражеских рядов висевший у него на груди ковчег с сердцем

Уцелевшие в бою шотландские крестоносцы перевезли кости Дугласа и ковчег с сердцем своего короля на родину, где они были погребены. Рассказ об этом выглядит красивой легендой, но при восстановлении аббатства Данфермлин, усыпальницы королей Скоттов, открыли могилу Брюса — ребра над сердцем были вырезаны. Сосуд с сердцем был найден при раскопках в монастыре Мелроз и перезахоронен там же в 1998 г.

Как же объяснить почти невероятную живучесть Шотландского королевства и стойкость шотландцев в жестокой борьбе за его спасение?

В конце XI — начале XII в. короли Скоттов чаще определяли свою державу не в территориальном или этническом, а в «личном» смысле, как «наше Королевство» (regnum nostrum). {568} 568 Lawrie, Charters, № 266. Их указы открывались подробным обращением ко всем разноплеменным подданным: «французам, англичанам, шотландцам, валлийцам и гэллоуэйцам». Но постепенно понятие «Королевство Шотландия» (Regnum Scotie) охватило также Стрэтклайд, Гэллоуэй и Лотиан и уже с середины XII в. стало официально использоваться в наиболее широком и окончательном смысле для обозначения всего государства. {569} 569 Ibid., № 268; RRS, I, № 183. Это понятие прочно утвердилось в сознании подданных короля Скоттов и объединяло их независимо от этнического или социального происхождения.

Шотландская монархия, управляемая до конца XIII в. одной из древнейших династий Европы (она находилась у власти в течение восьмисот лет!), имела глубокие корни и устойчивые традиции. Они выражались и в обряде интронизации на Камне Судьбы в Сконе, и в сохранении кельтских придворных должностей сказителя (seannachie), «кравчего» (rannaire) и др., и в, особом титуле «Deo Rectore Rex Scottorum» (Божьим Наставлением Король Скоттов), отличном от английского «Dei Gratia Rex Angliae» (Божьей Милостью Король Англии), и в принятии к XIII в. государственного герба. Исконность Королевства Скоттов обосновывалась как исторически — в устных преданиях, анналах, хрониках, так и мифологическими средствами. Шотландцы считались потомками Скоты, дочери египетского фараона; общеизвестное тогда двустишие гласило: