Вообще, нужно сказать, что установление корреляций между изменениями ментальности и сдвигами в социально-экономических отношениях, к которому довольно охотно прибегают ныне представители «новой историографии» во Франции (см. выше критику взглядов Ф. Ариеса относительно эволюции человеческой личности, проявляющейся в отношении к смерти), нередко грешит известной прямолинейностью. Нащупать такого рода взаимосвязи чрезвычайно трудно, и историки чаще их постулируют, нежели доказывают. Ле Гофф далек от того, чтобы объединять изучаемые им трансформации в социальном строе и в духовной жизни по модели «причина — следствие», он полагает, что идеологические, религиозные, ментальные структуры, будучи неотъемлемыми компонентами социальной системы, меняются в ее недрах, вместе с нею. И с этим общим положением нужно согласиться. Однако историки едва ли вправе отказывать ментальным структурам в известной автономии и отрицать, что они функционируют и изменяются, подчиняясь собственным специфическим ритмам, далеко не совпадающим с ритмами изменений в общественных отношениях или в экономике. Это обстоятельство делает нахождение корреляций между разными уровнями и пластами социальной системы особенно трудным и служит предостережением против поспешных и недоказанных «спрямлений» такого рода связей. [21] Вспомним, что завершенная доктрина о «небесной иерархии» была выработана Псевдо-Дионисием Ареопагитом за несколько веков до зарождения земной феодальной иерархии. Корреляция между обеими иерархиями, которая в средние века не, могла не броситься в глаза, отнюдь не имела своей причиной развитие социально-экономических структур (6, 12—14).
1. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.
2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. М., 1955-1986.
3. Августин. Исповедь. — В кн.: Творения бл. Августина. Ч. 1. Киев, 1901.
4. Августин. О граде божием. — В кн.: Творения бл. Августина. Ч. 4, Киев, 1905.
5. Аверинцев С. С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью. — В кн.: Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.
6. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.
7. Андреев М. Л. Время и вечность в «Божественной Комедии». — В кн.: Дантовские чтения. М., 1979.
8. Анна Комнина. Алексиада. Пер. Я. Н. Любарского. М., 1965.
9. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. М., 1978.
10. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.
11. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.
12. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
13. Бессмертный Ю. Л. Структура крестьянской семьи во франкской деревне IX в. — СВ. Вып. 43. М., 1980.
14. Бессмертный Ю. Л. К вопросу о положении женщины во франкской деревне IX в. — СВ. Вып. 44. М., 1981.
15. Бессмертный Ю. Л. Об изучении массовых социально-культурных представлений каролингского времени. — В кн.: Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.
16. Бессмертный Ю. Л. Мир глазами знатной женщины IX века (к изучению мировосприятия каролингской знати). — В кн.: Художественный язык средневековья. М., 1982.
17. Бицилли П. М. Салимбене. Одесса, 1916.
18. Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. Одесса, 1919.
19. Гершензон-Чегодаева Н. М. Нидерландский портрет XV века. Его истоки и судьбы. М., 1972.
20. Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.
21. Гуревич А. Я. Средневековая литература и ее современное восприятие. — В кн.: Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.
22. Гуревич А. Я. Норвежское общество в раннее средневековье. М., 1977.
23. Гуревич А. Я. Пространственно-временной «континуум» «Песни о нибелунгах». — В кн.: Традиция в истории культуры. М., 1978.
24. Гуревич A. Я. «Эдда» и сага. М., 1979.
25. Гуревич А. Я. О новых проблемах изучения средневековой культуры. — В кн.: Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.
26. Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
27. Гуревич А. Я. Устная и письменная культура средневековья (два «крестьянских видения» конца XII—начала XIII в.). — «Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз.», 1982, т. 41, № 4.
28. Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 1967.
29. Данилова И. Е. От средних веков к Возрождению. М., 1975.
30. Данте Алигьери Малые произведения. М., 1968.
31. Ешевский С. В. Женщина в средние века в Западной Европе. Соч., т. 3. М., 1870.
32. Заборов М. А. Введение в историографию крестовых походов. М., 1966.
Читать дальше