Отто Винцер - Двенадцать лет борьбы против фашизма и войны

В этой связи нельзя кратко не упомянуть о позиции верхушки католической церкви. Побуждаемые ненавистью ко всему прогрессивному, и прежде всего к марксистскому рабочему движению, эти реакционеры вместе с магнатами тяжелой индустрии из партии католического центра сделали все возможное, чтобы облегчить приход гитлеровского фашизма к власти и помочь ему укрепить свою кровавую диктатуру. В послании к верующим католикам ко дню троицы немецкие католические епископы заявили, что они менее, чем кто бы то ни было, склонны недооценивать национальное возрождение и тем более не намерены препятствовать ему. Далее в "пастырском" послании говорилось буквально следующее: "Наша святая католическая церковь всегда достигала полного единства, сплоченности и силы, которая повергала в удивление даже наших врагов именно благодаря тому значению, которое мы придавали авторитету власти, как ее форме, так и ее внутреннему смыслу. Поэтому нам, католикам, легко оценить по достоинству новое, твердое проявление власти в германском государстве, и мы легко, с готовностью подчиняемся ей. Эта готовность является не только естественной добродетелью человека, но и заповедью божьей. Ибо мы усматриваем в любой человеческой власти отражение царства божия и приобщение к вечной власти божества... Мы, католики, приветствуем также и те цели, которые преследует новая государственная власть, защищая свободу нашего народа".

Восхвалять гитлеровскую власть, которая к тому времени уже успела запятнать себя кровавыми преступлениями против коммунистов, социал-демократов и трудящихся-христиан, как "отражение, царства божия" могли лишь люди, лишенные всякой совести. Для каждого подлинно религиозного человека это было самым гнусным кощунством. Однако послание католических епископов Германии вполне соответствовало политическим целям Ватикана, заключившего месяц спустя конкордат с гитлеровским рейхом. Этот конкордат был со стороны Ватикана подписан 20 июля 1933 года кардиналом государственным секретарем Пачелли, ныне занимающим под именем Пия XII папский престол, а со стороны Германии - Францем фон Папеном. Римская католическая церковь признавала в этом конкордате, что германскому католическому духовенству запрещается любая политическая деятельность. Тем самым она почти в демонстративной форме одобряла роспуск партии католического центра. Но гораздо более важным было то, что в результате заключения этого конкордата преступные, запятнанные кровью национал-социалистские главари, против которых во всем мире поднялась волна гнева и отвращения, были признаны Ватиканом, то есть верховной властью католической церкви всего мира. Нацисты вскоре после этого предприняли ряд попыток устранить с помощью заключенного конкордата недоверие широких масс трудящихся-католиков в Германии и сломить их сопротивление.

К чести многочисленных христианских рабочих надо сказать, что они не одобряли позорного союза магнатов тяжелой индустрии из партии католического центра и высшего духовенства с гитлеровцами. Более того, многие из этих рабочих стали впоследствии активными участниками подпольной борьбы против гитлеровского режима. То же самое относится и к представителям низшего духовенства, которые вместе с верующими рабочими и членами союза христианской молодежи принимали деятельное участие в борьбе против гитлеровцев. Об этом свидетельствует, в первую очередь, процесс в берлинском трибунале по делу капеллана Иозефа Россэнта, приговоренного к 11 годам каторжной тюрьмы. Россэнт вместе с группой представителей христианской молодежи и с членами германской коммунистической организации молодежи вел борьбу против преступлений нацистов, против вооружения и подготовки войны. В "Докладе главного управления безопасности СС", написанном в феврале 1936 года, совместная антифашистская борьба коммунистической и католической молодежи охарактеризована следующим образом: "По уже упомянутому в докладе за прошлый месяц делу капеллана Россэнта из Дюссельдорфа, обвиняемого в государственной измене, арестовано еще 54 человека. Среди них - 8 священников, председатель союза католической молодежи, руководитель боевой католической организации, а также несколько районных руководителей союза католической молодежи. Между этими лицами и руководящими коммунистическими работниками в конце 1933 года велись переговоры об образовании единого фронта. Руководители союза католической молодежи оказывали коммунистам материальную помощь и предоставляли им явочные квартиры, а коммунисты, в свою очередь, снабжали их подпольной литературой, которая распространялась и обсуждалась в отделениях союза католической молодежи".