Святослав Галанов - Святая Русь. История русской нации

В дальнейшем, чтобы избежать путаницы, я буду использовать общее название «русские» применительно ко всем трём ветвям русского народа, а современных русских буду называть «русские (россияне)».

Чтобы изложить историю разделения единой русской нации на три отдельные ветви, начну с самого начала – с истории её зарождения. В современной историографии принято считать, что Русь основана в 862 году пришедшими из-за моря варягами во главе с князем Рюриком. До этого на русских землях жили дикие племена славян-землепашцев, не имевших своей государственности. Понятия о христианстве и письменности у диких славян, конечно же, отсутствовали. Так ли всё это?

Существовало ли русское государство до прихода варягов Рюрика в 862 году? Имелась ли у славян письменность до прихода святых Кирилла и Мефодия в 863-м? Было ли на Руси христианство до Крещения Руси князем Владимиром в 988 году?

Теория о том, что русского государства до прихода Рюрика в 862 году не существовало, не имеет под собой оснований, так как оно очень часто упоминается в древних письменных источниках задолго до прихода варягов. В подтверждение безосновательности вышеописанной теории приведу только несколько упоминаний Руси в древних источниках, которые относятся к событиям, произошедшим задолго до 862 года. В те времена её называли Словенорусией (далее по тексту и я буду именовать так русское «доисторическое» государство). Жители Словенорусии назывались «русы», или «россы», а также «словене», или «славяне», иногда – «словенорусы».

«Сказание о Словене и Русе», сохранившееся в «Хронографе» 1679 года, летописном своде патриарха Никона, Новгородской третьей летописи, «Мазуринском летописце», Забелинской летописи, Погодинской летописи, рассказывает об истории Словенорусии, описывая войны с Древней Грецией и Древним Египтом, войну с Александром Македонским и многие другие «доисторические» события. Ещё один древнерусский источник, «Степенная книга» (XVI век), говорит: «Ещё же раньше и царь Феодосий Великий имел брань с русскими воинами; его же укрепил молитвою великий старец египтянин именем Иван Пустынник» (Феодосий Великий – римский император, правивший в 379–395 годах).

Персидский поэт Низами Гянджеви, умерший в 1209 году, в своей поэме «Искандер-наме», что переводится как «Книга Александра», пишет о войне Александра Македонского с русами:

Древняя скандинавская сага «О Тидреке Бернском» рассказывает о войне русского государства с Аттилой, вождём гуннов, в 434–453 годах.

Во многих древних источниках (как русских, так и иностранных) разрушитель Римской империи Одоакр называется русским князем. В «Истории Польши» Яна Длугоша (1415–1480 годы) говорится: «От этого Руса, первого [праотца] и насельника Руси, ведёт корень и род русин Одоакр. В 509 году от Рождества Христова, при папе Льве I и императоре Льве I, он, придя в Италию с русскими силами, взял Тицин и разрушил его огнём и мечом, Ореста пленил и обезглавил, а Августула, который дерзнул захватить императорскую власть, изгнал. Войдя со своими людьми победителем в Рим, он завладел королевством всей Италии, и никто не смел его беспокоить».

И таких источников, где упоминается русское государство до 862 года, очень много, но все они игнорируются современной наукой. За основу берутся сведения «Повести временных лет», где говорится, что до прихода варягов на русских землях жили разрозненные славянские и финно-угорские племена, которые были объединены в одно государство Рюриком и его преемниками. В «Сказании о Словене и Русе» разделение древнего русского государства на племена объясняется разорением Руси белыми уграми (остатками гуннов). О существовании Словенорусии и последующем разделении её на племена говорили и некоторые русские историки XVII–XX веков, но их теории игнорировались официальной историографией. Такое же мнение приводится и в «Велесовой книге», написанной, предположительно, в начале XX века знатоком русской истории и фольклора Ю. П. Миролюбовым: