В Бурцев - Календарь Русской Революции (Сентябрь)

Начинаются демонстрант в Белостоке, Варшаве, Вильне и др. городах.

К осени 1897 г. местные организации уже настолько окрепли, что явилась возможность осуществить давно назревшую потребность в съезде. 25 сентября 1897 г. представители еврейских социал-демократических организаций съехались в Вильне. Историческая заслуга первого съезда Бунда очень значительная: на нем были формулированы задачи еврейского рабочего движения и заложена самостоятельная организация еврейского пролетариата. Когда в 1898 году образовалась

Р. С. - Д. Р. П., Бунд вступил в нее, как автономная организация, самостоятельная лишь в вопросах, касающихся специально еврейского пролетариата. "Специальные интересы еврейского пролетариата" не были достаточно ясно формулированы и сводились к необходимости уничтожения гражданского бесправия евреев в России и потребности еврейских рабочих в литературе на разговорном еврейском языке.

Но эти специальные требования являлись только конкретным применением программных принципов российской социал-демократии в национальном вопросе, и поэтому автономия Бунда в партии была только частичной и ограниченной. Между еврейским и общерусским рабочим движением существовала самая тесная связь. Так продолжалось до 1901 года, когда (на 4-м съезде Бунда) в программу еврейского рабочего движения были внесены национальные требования и был поднят вопрос о федеративном. устройстве Р. С. - Д. Р. П. и вступлении Бунда в партию на федеративных основаниях.

Между Бундом и партией, видевшей в национальной программе Бунда затемнение классового самосознания еврейских рабочих и в требовании федеративного устройства Р. С. - Д. Р. П. покушение на целостность и единство общерусского рабочего движения, начался разлад, который привел к выступлению Бунда из партии на 2-м съезде Р. С. - Д. Р. П.

{246} Это время (с основания Бунда до выступления его из партии) важнейший период еврейского рабочего движения. Оно характеризуется огромным развитием классового самосознания и революционного энтузиазма еврейского пролетариата и в то же время национализацией еврейского рабочего движения. Источником и того и другого является специфическое положение еврейского пролетариата, как пролетариата угнетенной национальности.

"Еврейский пролетариат в России страдает не только как пролетариат вообще, но и как еврейский пролетаpиат, как принадлежащий к преследуемой в России нации",- говорилось в брошюре "Поворотный пункт".

И вот, когда в 90-х годах в еврейском народе намечалось стихийное пробуждение национального самосознания, еврейский рабочий не мог остаться чужд этому движению.

Уже на третьем съезде Бунда (в декабрь 1899 г.) поднимается вопрос о национальных требованиях. Указывается на то, что гражданское равноправие не ограждает насущных интересов пролетариата угнетенной национальности, и поэтому пункт о гражданском равноправии в программе Бунда должен быть заменен более широким пунктом национального равноправия.

Эти взгляды не встретили, однако, на съезде сочувствия, и в резолюции по этому поводу подчеркивалось, что "Бунд в своих политических требованиях выставляет требование только гражданского, а не национального равноправия".

В течение следующих полутора лет в рядах Бунда происходит коренное изменение во взглядах на национальный вопрос. На 4-м съезд, в мае 1901 г., принимается резолюция, в которой признается, что задача социал-демократии бороться не только против политического, но и национального гнета; что государство, подобно России состоящее из множества разнородных национальностей, должно в будущем преобразоваться в федерацию национальностей с полной национальной автономией каждой из них, независимо от обитаемой ею территории; что понятие национальность применимо также и к еврейскому народу, и выставляется требование отмены всех исключительных законов против евреев, что же касается вытекающего из этой постановки национального вопроса требования национальной автономии для евреев, то его выставление объявляется "преждевременным".

Только впоследствии (ко времени II съезда партии) идея еврейской {247} автономии начинает выдвигаться в Бунде с большей настойчивостью, но и тогда не в форме "полной национальной автономии", как это вытекает из теоретической постановки вопроса, а только ограниченной культурными потребностями масс - "национально культурной" автономии.

Логическим следствием этой резолюции об автономии явилось изменение взглядов на район деятельности Бунда ("Ареной деятельности Бунда может и должен быть любой уголок России, где существует еврейский пролетариат") и идея о федеративном устройстве Российской Социал-демократической Партии ("Р. С. - Д. Р. П. должна явиться федеративным соединением соц. - дем. партий всех наций, населяющих Российское государство").