Семен Хромов - Краткое жизнеописание великаго старца Феодора Козьмича. Из воспоминаний купца Семена Феофановича Хромова

Раз я захотел по одному делу сверх наставления старца сделать вопреки по своему; но оно /9 об./ было слишком велико противу как видно, и воли Божией; а я сделал, и что же? В тот же самый день Господь наказал меня болезнью поясницы и так сильно, что ни сесть, ни ходить и лежать было и поворотиться и дотронуться до тела нельзя. Вот спросил старца, как бы мне помочь; но он, видя духом, не укорил меня в безразсудстве, а сказал потереть больное место, по нашему бы мнению, самым простым лекарством (это была собственная моча), оградя больное место крестным знамением. Это было вечером, а по утру уже у меня не было той боли, а чрез день я совершенно был здоров.

В первый день Пасхи пришел я похристосоваться к старцу и похристосовался, и дал он мне яичко красненькое, которое я положил пред иконами на чайное блюдце, и не употребляя его во всю Пасху. Что же вижу? Из яичка как будто мир истекает и не на одном месте! Я подивился и опять положил, но вместе уже /10/ с другими яйцами, лежавшими тут на другом месте и в блюдце, и посмотрел чрез несколько дней: нет, уже нейдет этот мир или масло, я опять положил на отдельное блюдце и посмотрел на него через несколько времени и опять вижу также истекает по-прежнему мир. Вот показал это же и детям, и все это видели. И ее показал Ивану Ивановичу Скворцову, и тот это видел, и все благодарили Царя Небесного за такое необыкновенное чудо. (Переписано 5 ноября 1890 года).

Когда старец жил у нас вверху, то не один, а много раз было слышно благоухание необыкновенное и неслыханное, и ни к чему другому причислить нельзя, как должно быть при Ангельском посещении или что-нибудь из небесного, а не земное, потому что у старца никаких ароматов не бывало и огня у него никакого нет, и это слышно было без огня он имеет ночью свет.

Когда Губернатор Озерский [10] Озерский Александр Дмитриевич (1814–1880) – генерал-лейтенант, администратор и горный специалист, в 1857–1863 гг. был начальником алтайских Колывано-Воскресенских заводов и томским губернатором. Принимал участие в подготовке и проведении реформы 1861 г. на Алтае, но занимал консервативные позиции и приписные крестьяне были освобождены вопреки его тайным желаниям. Член ряда научных обществ, выступал с научными статьями в «Горном журнале» и др. изданиях. не- /10 об./ справедливо притеснял меня по взысканию скопчики Михеевой [11] Мещане Михеевы относились к состоятельным томским жителям, хотя оба, муж и жена, принадлежали к «скопческой ереси», т. е. добровольно оскопили себя и составляли вместе с другими скопцами местную общину, достигавшую несколько десятков человек. Чтобы избежать суровых гонений и высылки из Томска, вынуждены были жертвовать значительные суммы на строительство в Томске Троицкого кафедрального собора. Иван Михеев в середине XIX в. пожертвовал 8400 руб., став вторым после И.Д. Асташева жертвователем на Благое дело по размерам внесенной суммы. , отобрали паспорт, не давали ехать в Ирбит и никакие убеждения на Губернатора не действовали, потому что, вероятно, озолотил руки, но мне необходимо было ехать нужно, надо было платить деньги в Банк и опять взять, а паспорт отобран. Что делать? Я стал просить старца благословить меня ехать и без паспорта. Старец благословил и сказал: «поезжай с Богом». И вот новое чудо! Поехал в ярмарку, был в ярмарке, взял в Банке денег без паспорта, никто не спросил меня, но в Банке без паспорта другим денег нельзя взять, а это было сделано только по молитвам старца.

Старец говорил, что и по бродяжеству по России он никогда не имел ни в чем нужды, а сколько бродяжил Богу одному известно: и в партии шел всегда доволен был от арестантов, и на ночлегах давали особенный покой и дорогой также. /11/

В Нижегородской ярмарке был я в торговой бане на Оке. Непозволительно дозволил себе посмотреть в скважину в другую баню соседнюю, где я был, раз и другой заглянул и третий, и что-же? О, велие чудо! Но когда нужно мне было самому мыться, то не потекла из обоих кранов вода ни горячая, ни холодная, и вот беда: будучи в бане при воде и без воды, тогда я одумался и почувствовал свой грех, что не должно было любопытствовать. Стоял долго, не знал что делать и как просить воды, чтобы вымыться. Дело дошло не до шутки, а до слез, вздохнул и сказал: «батюшка, старец Федор Козмич, помолись обо мне, грешном, чтобы Господь простил мой грех и дал мне, грешному, воды», только высказал слова, вдруг из обоих кранов бросилась вода. Вот как велика молитва старца к Богу за нас, грешных: за 3000 верст, только имя его призвали, и Господь дал воду в одно мгновение ока. (Переписано 6 гоНоября 1890 года). /11 об./