Семен Хромов - Краткое жизнеописание великаго старца Феодора Козьмича. Из воспоминаний купца Семена Феофановича Хромова

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Томский государственный архитектурно-строительный университет»

Книга издана при финансовой поддержке Российского государственного научного фонда (РГНФ), проект 14-11-70001.

Редакционная коллегия:

Подготовка документа к публикации и вступительная статья докт. ист. наук, профессора В.П. Бойко(отв. редактор). Подбор иллюстраций и художественное оформление книги канд. архит., доцента Е.В. Ситниковой.

Рецензенты:

В.А. Есипова,доктор исторических наук, НБ ТГУ;

В.Г. Залесов,кандидат архитектуры, доцент ТГАСУ.

В современной России уже более четверти века активно возрождаются и развиваются различные формы предпринимательства, с которыми в той или иной степени связано множество людей. Это неизбежно ставит вопрос о преемственности отечественного опыта в этой сфере. Перерыв в 70 лет, обусловленный советским периодом отечественной истории, нарушил естественный ход событий, выбил страну из колеи буржуазного развития. Если строить, условно говоря, гармоничное здание современного предпринимательства, то нужно учитывать различные составляющие этого процесса – политику, экономику, культуру и др. Историческое осмысление прошлого является одним из фундаментальных блоков этого сооружения. Усиление интереса к истории отечественного бизнеса и главным его действующим лицам-торговцам разного уровня, заводчикам и фабрикантам, купцам и их приказчикам продиктованы логикой развития гуманитарных наук. Необходимо обращать внимание на существенно значимые для общества явления, которые до недавнего времени были к купечеству, например, несправедливы. Между тем региональное купечество было одним из главных, если не главным, сословием формирования местной деловой элиты.

Предлагаемые вниманию читателя записки принадлежат перу известного в Западной Сибири торгово-промышленного деятеля Семена Феофановича Хромова, что в нашей литературе по истории сибирского купечества встречается довольно редко. Предприниматели избегали оставлять после себя записки о своей жизни и деятельности, находили их излишними или не имели навыков к этому непривычному для них занятию. Если бы было иначе, мы бы располагали теперь массой богатых и интересных материалов. Редким примером или даже исключением из этого правила можно назвать мемуары И.В. Кулаева, озаглавленные им «Под счастливой звездой» и вышедшие в 1937 г. в Тяньцзине (Китай) и ныне переизданные, и воспоминания Н.М. Чукмалдина [1] Кулаев И.В. Под счастливой звездой. Записки русского предпринимателя. 1875–1930. М: ЗАО Центрполиграф, 2006. 222 с.; Чукмалдин Н.М. Мои воспоминания. – СПб., 1899. – 184 с. .

Более полная характеристика мемуарной литературы дана в книге Н.П. Матхановой, где делается вывод, что ныне обнаружено купеческих мемуаров и записок относительно немного [2] Матханова Н.П. Сибирская мемуаристика XIX века. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2010. 551 с. . Тем не менее можно надеяться, что со временем их список расширится и одним из таких источников станут записки С.Ф. Хромова. По своей форме эти записки напоминают, с одной стороны, жития святых, с канонизацией жизни и деяний главного персонажа повествования, с описанием многих чудес и исцелений, которые совершал описываемый автором старец Федор Кузьмич. Будучи ортодоксально религиозным человеком, Хромов, без сомнения, был знаком с литературой такого рода и многое взял оттуда в качестве образца. Наиболее вероятным источником подобного изложения можно назвать сказание об известном сибирском чудотворце Симеоне Верхотурском [3] Литературные памятники Тобольского архиерейского дома XVII в. Серия «История Сибири. Первоисточники». Т. X / сост. Е.К. Ромодановская, О.Д. Журавель Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001. С. 379. .

С другой стороны, записки являются мемуарами, так как автор многие события воспроизводит по памяти и, самое главное, львиная доля исцелений приходится на самого автора воспоминаний. С.Ф. Хромов поступает как типичный мемуарист, то есть ставит в центр повествования, кроме великого старца и себя любимого, свои многочисленные хвори и недомогания, которые универсально вылечиваются многократно проверенным средством – целебной водичкой, настоянной на «зубке старца» или взятой из ямки в его келье.