Борис Башилов - Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания

Здесь есть возможность читать онлайн «Борис Башилов - Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

  • Название:
    Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания
  • Автор:
  • Жанр:
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг книги:
    3 / 5. Голосов: 1
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Когда Тверской купец Никитин в написанном в 16 в. «Хождении за три моря «восклицает: «Да сохрани Бог землю русскую! Боже сохрани! Боже сохрани!» он только следует древней русской традиции. Это Древнее отношение к Родине воскрешается Пушкиным в письме к Чаадаеву, когда он пишет своему былому ментору:

«Клянусь Вам моей честью, что я ни за что не согласился бы ни переменить родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Бог».

Афанасий Никитин, посетивший много стран, пишет: «…На этом свете нет страны, подобной нашей. Некоторые вельможи земли русской несправедливы и недобры. Но да устроится русская земля! Боже! Боже! Боже!»

А. Пушкин пишет Чаадаеву: «…Я вовсе не склонен восхищаться всем, что вижу кругом…», но тем не менее заявляет, что он ни за что бы не променял ни родины, ни родной истории. Что в этих взглядах на русское прошлое и на Россию есть общего с взглядами русской интеллигенции на русское прошлое и Россию?

Утверждение Герцена, что на великое явление Петра Россия ответила великим явлением Пушкина, которым так любит спекулировать русская интеллигенция, абсолютно ложно. Революция, совершенная Петром, вызвала к жизни появление Радищева — «отца русской интеллигенции». Это Радищев является законным и идейным наследником дела Петра. А Пушкин — духовный антипод «отца русской интеллигенции» — является восстановителем духовных традиций, существовавших в допетровской Руси.

Потребовалось около столетия, чтобы русский народ изжил следы духовного и социального потрясения и на революционный переворот, устроенный Петром, ответил появлением Пушкина.

Гармонический духовный облик духовно созревшего Пушкина, вопреки утверждениям Бердяева и других представителей русской интеллигенции, близок к духовному облику величайшего человека Московской Руси — св. Сергия Радонежского. В предисловии своей книге «Преподобный Сергий Радонежский» Б. Зайцев отмечает в духовном облике Сергия Радонежского «глубокое созвучие народу, великая типичность, сочетание в одном рассеянных черт русских». Сергия Радонежского от всех «терний пустынножительства защищало и природное спокойствие, ненадломленность, невосторженность, в нем решительно нет ничего болезненного». «Не его стихия крайность». «В нем есть смолистость севера России, чистый, крепкий и здоровый ее тип… Если считать — а это очень принято — что «русское» — гримаса, истерия и юродство, «достоевщина», то Сергий Радонежский явное опровержение. В народе, якобы призванном к ниспровержениям и разинской разнузданности, к моральному кликушеству и эпилепсии — Сергий как раз пример — любимейшей самим народом — ясности, света прозрачного и ровного».

Явным опровержением теорий русской интеллигенции, духовных наследников Петра I, что русский народ — «народ потревоженного, дисгармоничного духа», является и духовный облик величайшего поэта земли Русской. Это только сами творцы этой ложной теории являются людьми потревоженного духа. Чувствуя свою духовную неполноценность, они пытаются наделить своими типичными чертами и весь русский народ.

II

Появление Пушкина знаменовало, что Русский гений снова восстанавливал связи с национальными традициями. «Призвание Пушкина состояло в том, чтобы принять душу русского человека во всей ее глубине, во всем объеме и оформить, прекрасно оформить ее, а вместе с нею — и Россию. Таково было великое задание Пушкина: принять русскую душу во всех ее исторически и национально сложившихся трудностях, узлах и страстях; и найти, выносить, выстрадать, осуществить и показать всей России — достойный ее творческий путь, преодолевающий эти трудности, развязывающий эти узлы, вдохновенно облагораживающий эти страсти…» [6] Проф. И. Ильин. Пророческое призвание Пушкина.

Митрополит Анастасий в книге «Пушкин и его отношение к религии и Православной Церкви» пишет: «Все, что отличает и украшает Пушкинский гений его необыкновенная простота, ясность и трезвость, «свободный ум», чуждый всяких предрассудков и преклонения пред народными кумирами, правдивость, доброта, искренность, умиление пред всем высоким и прекрасным, смирение на вершине славы, победная жизнерадостная гармония, в какую разрешаются у него все противоречия жизни — все это несомненно имеет религиозные корни, но они уходят так глубоко, что их не мог рассмотреть сам Пушкин. Мережковский прав, когда говорит, что «Христианство Пушкина естественно и бессознательно».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Борис Башилов - Пушкин и масонство
Борис Башилов
Отзывы о книге «Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания»

Обсуждение, отзывы о книге «Непонятный предвозвеститель Пушкин как основоположник русского национального политического миросозерцания» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x