Иван Ватник - Цивилизация должна умереть

С. Хантингтон, «Столкновение цивилизаций»

После роспуска СССР западный мир решил, что с мировым злом, которым они считали возникновение в 1917 году государства рабочих и крестьян покончено, и золотой миллиард населения планеты может жить спокойно и счастливо. Некоторые историки и политики объявили, что наступил конец истории и западные ценности преимущество которых подтвердила победа Запада в холодной войне, торжественно завоюют всю планету. И остальной мир, приняв эти ценности, вступит в счастливую эпоху всеобщего благоденствия.

И это действительно так, посредством средств СМИ, телевидения, наконец посещением граждан всего мира государств Запада, последние убеждаются в высоком жизненном уровне населения западных стран.

Странам мира осталось лишь принять нормы государственного устройства и поведения в обществе, которые принесли Западу это благосостояние: всеобщие выборы и соблюдении прав человека.

Но остальной мир почему-то не торопился принимать эти, казалось бы, очевидные и простые правила. Запад недоумевал: чего же они медлят.

И Запад решил, что все зло в форме руководства страны – в этих авторитарных руководителях и жутких диктаторах и их пособниках, которые преследуют свои узкокорыстные и преступные цели. Конечно не все диктаторы жуткие. Есть нормальные авторитарные руководители и диктаторы, которые послушны и во всем поддерживают Запад, и есть плохие – это те, которые без должного уважения и почтения относятся к Западу.

И Запад начал убирать этих авторитарных руководителей и жутких диктаторов путем экономических и военных агрессий и войн.

При этом в странах, в которых были свергнуты и убиты авторитарные руководители и жуткие диктаторы, в связи с разрушением государственности возникли и начали рваться к власти экстремистские силы, которые эти диктаторы сдерживали. И эти силы стали представлять угрозу не только своим странам, но и всему миру. К надежной государственности и порядку вернулись лишь те страны, в которых к власти пришли новые диктаторы и авторитарные руководители.

Анализируя эти события, приходишь к выводу, что народы мира не то чтобы не хотят принять нормы жизни Запада: они не могут это сделать. Не получается – и все тут. Не получается.

А не получается у народов, принадлежащих к другим этносам и цивилизациям земли, устроить свою жизнь по западным лекалам, потому что они принадлежат к другой общности людей. У них другой язык, обычаи, религия, культура и история. У них даже другой возраст, другой код роста.

Человек как часть живой природы планеты Земля существует в соответствии с кодом живых существ, наделенных свойствами, помогающими ему в борьбе за выживание на этой прекрасной планете.

На заре человечества гомо сапиенс в силу своих физиологических данных для того чтобы выжить должен был существовать объединениями: род, племя, затем этносы, цивилизации, в процессе развития возникли государства.

Также же объединениями живут и братья наши меньшие: львы – прайдами, волки, птицы – стаями, копытные животные – стадами, насекомые – роями, рыбы – косяками.

И сколько бы человек не кичился достижениями своего разума, он – часть животного мира планеты. Законы природы земли распространяются и на него, и изменить эти законы он не в состоянии.

Предметом настоящего исследования являются самые большие объединения людей: этносы и цивилизации. Наиболее известными исследователями этих объединений являются Лев Гумилев, Арнольд Тойнби, Самуэль Хантингтон и др. Их работы заложили фундамент понимания этих удивительных объединений гомо сапиенса. Но некоторые вопросы, связанные с природой этих объединений, остались нераскрытыми в связи с отсутствием необходимых данных в других областях науки и знаний.

Однако в настоящее время появились работы в области квантовой физики и механики, которые дают возможность сделать выводы о природе этих объединений.

Арнольд Тойнби в своих работах пришел к выводу, что в истории существования цивилизаций ясно различимы определенные стадии, следующие одной модели. Эта модель выражена слишком явно, чтобы ее можно было игнорировать, – это возникновение, рост, надлом, распад и смерть.

Он указывал на схожесть указанных стадий роста с живым организмом, например, гомо сапиенсом. Но сделать вывод, что цивилизация – это живой организм он не решился.