Андрей Тихомиров - Книга Пророка Исаии. Наука о Ветхом Завете

19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; (Если будете послушны, то всё, мол, будет хорошо).

20 если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас: ибо уста Господни говорят. (У бога есть уста-рот и бог постоянно угрожает).

21 Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы. (Ранее всё, мол, было правильно, а теперь неправильно).

22 Серебро твоё стало изгарью, вино твоё испорчено водою; (Сравнение с серебром и вином).

23 князья твои – законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. (Пророк обличает правителей, которые отличаются алчностью и ждут подарков, не заботятся о вдовах и не защищают сирот).

24 Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим! (Бог-де отомстит).

25 И обращу на тебя руку Мою и, как в щёлочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя всё свинцовое; (Аналогия с работой литейщика металлов).

26 и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: «город правды, столица верная». (Исаия утверждает, что Иерусалим – праведный и верный город).

27 Сион спасётся правосудием, и обратившиеся [сыны] его – правдою; («Настоящий» бог якобы на Сионе).

28 всем же отступникам и грешникам – погибель, и оставившие Господа истребятся. (Бог-де отомстит).

29 Они будут постыжены за дубравы, которые столь вожделенны для вас, и посрамлены за сады, которые вы избрали себе; (Моления проходили в дубравах и садах).

30 ибо вы будете, как дуб, [которого] лист опал, и как сад, в котором нет воды. (Дуб и сад – «неправильные» боги).

31 И сильный будет отрепьем, и дело его – искрою; и будут гореть вместе, – и никто не потушит. («Избранные» забыли Яхве и в капищах воздают хвалу другим богам).

1 Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме. (Слово внушения, Исаия стал получать гипнотические «видения»).

2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. (Позднейшая вставка. Горы имели «священный» статус).

3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. (Позднейшая вставка. «Гора Господня» – Сион).

4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (Позднейшая вставка. Войны закончатся. Схожие строки имеются и у пророка Михея: 4:1—3).

5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем. (Приглашение «избранным» – «дому Иакова»).

6 Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи [у них], как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении. (Однако «дом Иакова» ведёт себя «неправильно»).

7 И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его; (Богатство и кони с колесницами).

8 и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. (Везде «неправильные» боги-идолы).

9 И преклонился человек, и унизился муж, – и Ты не простишь их. (Бог может прощать!).

10 Иди в скалу и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его. (Моисей (извлеченный, или спасенный, из воды) – вождь и законодатель еврейского народа; родился и получил образование в Египте – его воспитала дочь фараона).

11 Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. (Исайя обличает правителей и сановников).

12 Ибо [грядёт] день Господа Саваофа на всё гордое и высокомерное и на всё превознесённое, – и оно будет унижено, – (В «день Господа Саваофа» – ссудный день бог-де всех покарает, кто вёл себя неправильно. Однако сам бог так сделал, исходя из религиозной точки зрения, что бог всё и всех контролирует).

13 и на все кедры Ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские, (Аналогия с деревьями).

14 и на все высокие горы, и на все возвышающиеся холмы, (Аналогия с горами и холмами).

15 и на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену, (Аналогия с башнями и стенами).