Андрей Тихомиров - Двенадцать малых пророков. Наука о Ветхом Завете

2 оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. (У бога есть лицо!).

3 Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придёт к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю». (Аналогия с природными явлениями).

4 Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая. (Израильтяне и иудеи не должны терять надежды и веры в своего бога).

5 Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой, как восходящий свет. (Бог, то есть жрецы-иудаисты, действует через своих пророков).

6 Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. (Явное заявление жреца-манипулятора, для него важнее одурачить людей, чтобы побольше и почаще приносили жертвы).

7 Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне. (Завет нарушил ещё Адам своей изменой).

8 Галаад – город нечестивцев, запятнанный кровью. (Осия еще считает Галаад принадлежащим Израилю).

9 Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути в Сихем и совершают мерзости. (Священники совершают неблаговидные преступления. Первоначально столицей Израильского царства был Сихем).

10 В доме Израиля Я вижу ужасное; там блудодеяние у Ефрема, осквернился Израиль. (Ефрем-израильтяне служат не тем богам).

11 И тебе, Иуда, назначена жатва, когда Я возвращу плен народа Моего. (Обращение к иудеям о необходимости восстановить культ Яхве).

1 Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефрема и злодейство Самарии: ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам. (Израильтяне совсем извратились).

2 Не помышляют они в сердце своём, что Я помню все злодеяния их; теперь окружают их дела их; они пред лицем Моим. (Израильтяне совсем извратились).

3 Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими – князей. (Цари и князья также совсем извратились).

4 Все они пылают прелюбодейством, как печь, растопленная пекарем, который перестаёт поджигать её, когда замесит тесто и оно вскиснет. (Аналогия с печкой, пекарем, тестом).

5 «День нашего царя!» [говорят] князья, разгорячённые до болезни вином, а он протягивает руку свою к кощунам. (Осия считает израильского царя своим царём. Кощуны – языческие волхвы-колдуны, соперники жрецов Яхве, яростно критиковавшие последних, отсюда слово «кощунство» – «богохульство, святотатство», возможно близко по происхождению слово «кощей бессмертный» – от славянского слова «кость» в обобщенном смысле, то же что и по-гречески «skeletos», букв. – высохший, – «скелет». Кощей – из русско-немецкого словаря Wörterbuch Russisch Deutsch, «худой, очень старый мужчина, который владеет тайной долголетия»).

6 Ибо они коварством своим делают сердце своё подобным печи: пекарь их спит всю ночь, а утром она горит, как пылающий огонь. (Аналогия с печкой).

7 Все они распалены, как печь, и пожирают судей своих; все цари их падают, и никто из них не взывает ко Мне. (Забыли Яхве).

8 Ефрем смешался с народами, Ефрем стал, как неповороченный хлеб. (Аналоги с недоваренным хлебом).

9 Чужие пожирали силу его и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает. (Дескать, из-за того, что забыли «истинного» бога, все эти неприятности).

10 И гордость Израиля унижена в глазах их и при всём том они не обратились к Господу Богу своему и не взыскали Его. (Дескать, из-за того, что забыли «истинного» бога, все эти неприятности).

11 И стал Ефрем, как глупый голубь, без сердца: зовут Египтян, идут в Ассирию. (После смерти в 743 г. Иеровоама II царскую власть в Израиле захватывали узурпаторы, один за другим расправляясь со своими предшественниками, по-видимому, были часты обращения к иностранным державам за помощью. Поэтому «разгневанный» Яхве, то есть недовольные жрецы иудаизма, они остались «на бобах», отказался от своего народа, как суровый муж от неверной жены).

12 Когда они пойдут, Я закину на них сеть Мою; как птиц небесных низвергну их; накажу их, как слышало собрание их. (Осия пророчествует, что грехи будут наказаны).

13 Горе им, что они удалились от Меня; гибель им, что они отпали от Меня! Я спасал их, а они ложь говорили на Меня. (Осия пророчествует, что грехи будут наказаны).

14 И не взывали ко Мне сердцем своим, когда вопили на ложах своих; собираются из-за хлеба и вина, а от Меня удаляются. (Осия пророчествует, что грехи будут наказаны).

15 Я вразумлял [их] и укреплял мышцы их, а они умышляли злое против Меня. (Осия пророчествует, что грехи будут наказаны).