Эрих Дэникен - Глаза Сфинкса

Здесь есть возможность читать онлайн «Эрих Дэникен - Глаза Сфинкса» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2004, ISBN: 2004, Издательство: М.: ИД «София», 2004. — 320 с., Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Глаза Сфинкса: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Глаза Сфинкса»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Знают ли туристы, что в Египте под песками близ Саккары покоятся миллионы мумий всевозможных животных? Под землей скрывается настоящий Ноев ковчег, который еще предстоит открыть! Что побудило древних египтян забальзамировать миллионы птиц и сотни тысяч крокодилов? Эрих фон Деникен изучил древние документы, в которых сообщается, что раньше на Земле жили «чудесные существа многих типов и отличные друг от друга». Порождены ли все эти существа человеческой фантазией — или на нашей планете действительно некогда жили все эти монстры? Да, жили — утверждает Деникен в своей захватывающей книге. Какой корифей генной инженерии придумал их и создал? Остроумно соединяя предания с научными данными, писатель и исследователь уводит нас в особый мир, где реальность оказывается интереснее, чем вымысел.

Глаза Сфинкса — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Глаза Сфинкса», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Язык и письменность тоже придуманы с помощью небожителей. «Ими сначала был выделен понятный всем язык и снабжено названиями то, что не имело имен, и письменность идет от него [Гесион, он же Енох. — Э.Д.], а также обычаи богопочитания и жертвоприношений. Итак, он был первый, кто установил порядок небесных тел и гармонию природы и установил за всем этим наблюдение… Случилось так, что ко временам Осириса его считали священным писцом».

На это нельзя не обратить внимания. Совершенно независимо от Диодора, который ничего не знает о библейском патриархе, Енох в своем дневнике пишет от первого лица, что «стражи неба» проявили себя на Земле как в положительном, так и в отрицательном смысле.

«Имя первого — Егун; это тот, который соблазнил всех детей ангелов, перенес их вниз на землю и снабдил человеческими дочерями, второго звали Азбел; он дал детям ангелов злые советы, чтобы они осквернили свои тела человеческими дочерями. Третьего именуют Гадрел; это тот, кто показал людям всевозможные смертоносные удары. Также он соблазнил Еву и показывал людям орудия убийства. Панцирь, щит, боевой меч и вообще всевозможные орудия убийства… Четвертый, его звали Пенемуэ; он показал людям отличие горького от сладкого и объявил им все тайны их мудрости. Он научил людей письму чернилами на бумаге…» [11].

Почему же мы противимся тем традициям, которые были основой нашего исторического знания тысячелетия назад? Может ли наша историческая наука, если она выходит за рамки знаний фараона Менеса, предложить что-то более вразумительное? Где убедительные аргументы против Диодора? Конечно, не следует опираться на одного только Диодора, этого мало. Но именно здесь таится проклятие нашей специализации. Египтолог ничего не знает о древнеиндийских традициях, изучающий санскрит ученый не знает о Енохе, американисту неведома индийская «Ригведа», шумерологу нет дела до Кукулькана, бога индийцев майя, и т. д. И если однажды кому-то придет в голову заняться сравнительными исследованиями, возможно, все же удастся освободиться от односторонней точки зрения в теологии или психологии.

Ряд свидетельств Диодора уже давно подтвержден во всем мире — несмотря на то, что для выяснения истины понадобилось привлечь разные имена и различные истории. Если отфильтровать полученный материал, то получается, что все древние летописцы из семи областей света описывают, по сути, одно и то же. Кто сказал, что им нельзя верить? Я знаю, правда никогда не восторжествует, — но их противники постепенно вымирают. Для меня само собой разумеющимся является утверждение Диодора, что египетский бог Осирис также основал несколько городов в Индии, и любой академический спор по этому вопросу мне скучен.

Что же он сообщает о датах? «От Осириса и Изиды вплоть до господства Александра, который основал названный в его честь город в Египте, прошло более 10 000 лет. Так говорят одни, но некоторые пишут, однако, что совсем не намного меньше, чем 23 000 лет…» Несколькими страницами ниже, в 24-й главе, Диодор сообщает о борьбе олимпийских богов против гигантов. При этом критически ^настроенный автор упрекает греков, что они ошибаются, когда относят рождение Геракла ко времени, только на одно поколение отстоящему от Троянской войны, так как это «произошло во время первого возникновения человека, от этого времени в Египте утекло более 10 000 лет, с Троянской войны, однако, немногим меньше одной тысячи двухсот». Диодор знает, о чем он говорит, так как в 44-й главе он сравнивает египетские данные с результатами своего собственного посещения Египта. Он пишет, что первоначально «над Египтом господствовали боги и герои, а именно немногим меньше 18 000 лет, и последним божественным царем был Гор, сын Изиды. Однако царями-людьми страна была управляема от времен создания Меридского озера — немного меньше, чем 5000 лет вплоть до 180-х Олимпийских игр, на которые я сам приехал в Египет…»

Диодор старательно выполнил свою работу, он прилежно изучал источники своего времени, беседовал с учеными людьми. Мы — нет. Под знаком господствующей религии мы разрушали старые библиотеки, бросали в костер ценные рукописи, убивали мудрецов и ученых разных народов. 500 000 документов библиотеки Карфагена? Сожжены! Книги Сибиллы или написанная золотыми буквами «Авеста» древних народов? Сожжены! Библиотеки Пергама, Иерусалима, Александрии с миллионами томов? Сожжены! Бесценные рукописи центральноамериканских народов? Сожжены! Наша пиромания в мировом масштабе так же велика, как и объем соломы в головах революционеров.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Глаза Сфинкса»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Глаза Сфинкса» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Глаза Сфинкса»

Обсуждение, отзывы о книге «Глаза Сфинкса» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x