Сергий Явиц - Церковная история станицы Митякинской, её хуторов и окрестных слобод и посёлков. Ищите и обрящете

Для популяризации паломничества, в приходах священники устраивали так называемые Палестинские чтения, собиравшие большое число взрослых прихожан. Во время этих чтений, рассказывалось о тех народах, которые проживают на Ближнем Востоке, их обычаях и верованих. Описывалась природа Палестины и Ближнего Востока, её растительность и животный мир. Пользуясь ими, священнослужители рассказывали собравшимся о географии Святой Земли – о ее горах, внутренних водах (Фавор, Мертвое море, Тивериадское озеро, река Иордан и др.), о событиях священной истории, связанных с ними; о городах Палестины (Иерусалиме, Вифлееме, Назарете); о наиболее значимых храмах Святой Земли и о многом другом. Особой популярностью среди прихожан пользовалась демонстрация при помощи «волшебных фонарей», «световых картин», что было одним из первых прообразов современных диапроекторов и диафильмов, позволявших увидеть картины неведомого Библейского мира. Эта просветительская деятельность пользовалась огромной популярностью, и многие прихожане жертвовали деньги на развитие Палестинского общества.

Ещё одним, особым видом общественной деятельности донского духовенства была благотворительность. Если церковная благотворительность имела на Руси древнюю историю, то вопрос о том, мог ли благотворить священник, обремененный многочисленными «денежными взносами», включая налоги с его личного заработка – платы за исполнение треб, – остается открытым. И, тем не менее, донское священство широко занималось благотворительностью и призывало к этому своих прихожан. Благотворительные деньги собирались в приходах на множество нужд. Среди которых было: строительство и содержание церковных школ, общежитий при них, семинарий, епархиальных училищ. Собирались деньги на слепых в Российской империи, в помощь голодающим и погорельцам. Не были обойдены внимание раненые и увечные воины, их семьи. Огромные средства были собраны священством для строительства русского флота, после трагического Цусимского сражения. Не были забыты беднейшие семьи священнослужителей, поддерживаемые благотворительными деньгами прихожан и духовенства.

Данная книга состоит из трёх частей. Первую часть составляет «Церковный хронограф» – хронологическая история событий церковной жизни за 20 лет, с 1897 по 1916 год. Эта часть состоит только из документов «Донских Епархиальных Ведомостей». Первая часть книги написана по архивным материалам «Донских Епархиальных Ведомостей» (ДЕВ) с 1897 года по 1916 год. Для чего автору пришлось просмотреть свыше 1000 номеров ДЕВ, и выбрать материал, относящийся к церковной истории нашего района. К сожалению, некоторые номера этого официального органа Донской Епархии утрачены, и составить полную картину церковной жизни не представляется возможным. Впоследствии отдельной книгой выйдет продолжение «Церковного хронографа» за период с 1869 по 1897 год.

Во вторую часть включён раздел по истории приходских церквей Митякинского юрта и близлежащих слобод и посёлков, вошедших позднее в Тарасовский район. Эта часть данной книги написана по воспоминаниям старожилов, публикациям в прессе и клировым ведомостям церквей. Она посвящена краткой истории конкретных церквей и их священнослужителей. К большому сожалению, исторические описания многих церквей весьма краткие, за неимением достаточного материала. К некоторым клировым ведомостям, авторам этой книги не удалось получить доступ. Кроме этого использовался труд А. В. ШАДРИНОЙ, «ХРАМЫ ДОНСКОЙ И НОВОЧЕРКАССКОЙ ЕПАРХИИ конец XVII ВЕКА – 1920 Г.».

В третью часть книги входят пословицы и поговорки донского казачества, собранные в частности в ст. Митякинской и её хуторах, так или иначе связанные с религией. В жизни российских казаков, вера в Бога, православная религия, и всё с этим связанное, занимало огромный пласт духовной культуры, неразрывно связанный с культурой русского и украинского народа. В связи с чем, казачьи пословицы и поговорки, во многом заимствованы у своих соседей: великороссов и малороссов. Но во многом они и отличны, что связано с другим стереотипом поведения, климатическими, бытовыми и ландшафтными особенностями донского края.

Казачьи пословицы и поговорки о Боге, Вере и Душе, объединённые мною в единый блок, в свою очередь делятся на девять частей, показывающий отношение российского казачества ко всему спектру религиозной жизни. Конечно, это достаточно условное деление.

P. S.

Часть материалов публиковалась на сайтах сети интернета, и вызвала среди части верующих неприятие и упрёки в том, что публикуемые материалы дискредитируют Православную Церковь и её священство. В связи с этим, хочется ещё раз напомнить читателям, что весь без исключения материал 1 части книги взят из «Донских Епархиальных Ведомостей», официального органа Донской Епархии. И весь этот материал подготовлен священнослужителями, и полностью отражает мнение священства и Консистории Донской Епархии своего времени.

Читать дальше