Владимир Большаков - Голубая звезда против красной. Как сионисты стали могильщиками коммунизма

Художники-евреи также внесли свой вклад в культуру России и мира. Мировую известность приобрели художники М. Л. Маймой, И. Л. Аскеназий, Л. Пастернак, И. Я. Иткинд, Марк Шагал, Валентин Серов, X. Сутин, В. Татлин, Е. А. Кацман, И. Грабарь, Г. Г. Нисский, И. Цадкин, Н. Альтман, А. Тышлер, Р. Фальк, Л. Бакст, И. Бродский, И. Серебряный, В. Е. Цигаль. Весьма значительной фигурой не только российского, но и мирового искусства был скульптор М. М. Антокольский.

Во время революции и в первые послереволюционные годы создавались объединения художников с целью разработки новых тенденций в искусстве. В 1910 г. возникло общество художников “Бубновый валет”, в котором активную роль играли художники-евреи РР Фальк, М. З. Шагал. Так, в Ассоциацию художников революции (АХР) наряду с известными русскими художниками входили и известные художники-евреи: Е. А. Кацман, И. И. Бродский, скульптор М. Г. Манизер. В 1920 г. при Наркомпросе было создано научно-исследовательское учреждение, занимающееся вопросами изобразительного искусства — Институт художественной культуры (Инхук). Активными его членами были: Н. И. Альтман, О. М. Брик, В. Е. Татлин. Несколько позже в Москве создается Левый фронт искусств (Леф), в работе которого активно участвовал Маяковский. В объединение входили: О. М. Брик, Б. А. Кушнир, В. Е. Татлин. В театрально-декорационном искусстве плодотворно работали И. М. Рабинович, Н. И. Альтман, РР Фальк, Е. Е. Еней. Среди выдающихся скульпторов следует отметить Льва Кербеля, создавшего памятник К. Марксу в Москве.

В 70–80 гг. возникает новое направление в советском искусстве, известное на Западе под названием “Андерграунд”. В числе ведущих художников этого направления довольно значительное количество евреев. Среди них — И. Кабаков, Э. Неизвестный, В. Комар, А. Меламид, Ю. Купер, Г. Брускин Э. Булатов, Э Штеренберг, Б. Заборов, О. Целков и другие. В 1995 г. около 80 художников создали “Инициативную группу по изучению творчества еврейских художников” и провели в США соответствующую выставку.

В области архитектуры деятельность евреев была менее активной, но все же довольно заметной. Стали известными имена М. Я. Гинзбурга, учившегося в Италии, В. Г. Гельфрейха, ученика Л. Н. Бенуа. В период гигантомании в Москве, когда появилось указание ЦК КПСС о строительстве высотных зданий, не обошлось и без участия архитекторов-евреев. Высотное здание на Смоленской площади было построено по проекту архитекторов В. Г. Гельфрейха и М. А. Минкуса. Автором проектов комплексной застройки Юго-Запада Москвы, а также зданий по Фрунзенской набережной, Октябрьской площади, здания цирка на проспекте Вернадского и мемориальных комплексов в Волгограде и Берлине был академик архитектуры Я. Б. Белопольский. Автором мемориального комплекса “Хатынь” был известный архитектор Л. М. Левин. Целый ряд зданий по Московскому проспекту Ленинграда построен по проекту Н. А. Троцкого» [162].

Из этого экспозе г-на Кременецкого ясно, кто же действительно держал командные позиции в советской литературе и искусстве, театре, кино, в журналистике, шахматном спорте, архитектуре и других областях культуры и науки. Влияние сионистов в этой среде было наиболее сильным. И они, конечно, использовали его для обработки массового сознания в своем духе. Бунт «русской партии» против этого засилья был естественной реакцией патриотов России на очевидное стремление новых «западников» лишить советское искусство национальных корней, а русскую литературу — корней русских.

В мае 1964 г. создается клуб «Родина» в защиту памятников старины. В 1966 г. появляется Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК), которое объединило многих деятелей культуры. В него вошли архитекторы П. Д. Барановский и М. П. Кудрявцев, искусствовед В. А. Десятников, художники И. С. Глазунов и П. Д. Корин, писатели В. А. Солоухин и О. В. Волков, академики Б. А. Рыбаков (историк) и И. В. Петрянов-Соколов (химик), журналист «Комсомольской правды» Василий Песков, певец И. С. Козловский и десятки других. В конце 60-х гг. в рамках этого общества стали проводиться «Русские клубы», которые стали своего рода «первинками» набиравшей силу «Русской партии». Через пять лет Общество охраны памятников насчитывало 6 миллионов членов и имело активные группы по всей стране. Тем не менее, «Русская партия» оставалась в основном просветительским обществом, собранием единомышленников, а не некоей «боевой организацией» с конспиративными ответвлениями на всех уровнях — от ЦК КПСС и руководства ЦК ВЛКСМ до редколлегий журналов и издательств патриотического толка, как это подает А. Байгушев в книге «Русские орден внутри КПСС».