Марина Дементьева - Таврида – Крым – Судак

Следующий по хронологии народ, который жил на полуострове и оставил после себя след в названиях, – жители Крымских гор тавры (VIII – III вв. до н. э.). Достоверно неизвестно, что означает слово «тавр». Некоторые исследователи считают, что так древние греки называли их из-за культа быка (таврос – «по-гречески» бык). Другие считают, что сами жители Крымских гор называли себя неизвестным словом созвучным с древнегреческим «таврос», почему и были так названы. Сторонники следующей теории предполагают, что, вслед за названием похожих гор в Малой Азии – Тавр, греки стали называть горную систему Крыма тоже Тавром, а местных жителей – таврами. В могилах тавров и их поселениях при раскопках никаких ценных вещей не было найдено. Очевидно, прибрежные тавры занимались пиратством, но при этом занимались рыболовством и сбором даров моря. В пиратстве тоже не видели ничего зазорного, иноземный корабль воспринимался как «дар божий». Наиболее яркие признаки, отличающие тавров от других народов – это дольмены. Этим термином обозначают погребальные конструкции в виде ящиков, состоящих из четырех каменных плит, накрытых сверху еще одной плитой. Эти ящики использовались как коллективные усыпальницы. Умерших хоронили в скорченном положении на боку, пока ящик не наполнялся доверху. После этого оставляли лишь черепа и хоронили дальше. В одном из ящиков было найдено 68 черепов. В состав погребального инвентаря входили бронзовые украшения (бляшки, кольца, браслеты, гривны), бусы, раковины каури, акинаки. В истории тавров еще много тайн. Одна из них касается кизилкобинской культуры (VI – V вв. до н.э.) и некоторые исследователи отождествляют ее с таврами. Ближе к IV в до н. э. часть таврского населения появилась в пределах античных городов Крыма. С приходом скифов, на тот момент более развитой культуры, начался процесс ассимиляции, что подтверждается появлением названия «тавроскифы» или «скифотавры». Тавры окончательно исчезли с этнической карты Крыма примерно во II–III вв. н.э.

Артемида (Дева)

Сегодня в Судакском регионе мы можем наблюдать остатки «цивилизации тавров» на горе Караул-Оба (Новый Свет): лестница, лабиринты, наскальные изображения. Целый погребальный комплекс, состоящий из нескольких десятков дольменов и нескольких менгиров, еще сто лет назад можно было увидеть в долине у мыса Меганом. В 1927 году в обрыве близ Меганома обнаружили две обжиговые таврские печи с большим количеством фрагментов глиняной посуды ручной лепки с врезным оранментом. На горе Караул-Оба в 1928 году была найдена такая же посуда. Здесь же были обнаружены каменные ядра для метания из пращи, раковины мидий и устриц. В Капсельской долине были обнаружены 90 дольменов и шесть огромных менгиров высотой 2,8м-3,1м, поставленных вертикально, которые имели культовое значение.

Тавров называют аборигенами Крыма. Геродот сообщает, что владения тавров расположены на гористой стране у Моря Эвскинского. Тавры поклонялись в пещерах подземным духам. Главным объектом поклонения была богиня плодородия, известная грекам под именем Дева.

Ей приносили человеческие жертвы. Вот что написал о них Геродот: «У тавров существуют такие обычаи: они приносят в жертву Деве потерпевших кораблекрушение мореходов и всех эллинов, которых захватят в плен следующим образом. Сначала они поражают обреченного дубиной по голове. Затем тело жертвы, по словам одних, сбрасывают с утеса в море, ибо святилище стоит на крутом утесе, голову же прибивают к столбу. Другие, соглашаясь, впрочем, относительно головы, утверждают, что тело не сбрасывают со скалы, а предают земле. Богиня, которой они приносят жертвы, это по их собственным словам, дочь Агамемнона Ифигения. Но существовал вариант мифа, в котором уже на жертвенном алтаре богиня заменила девушку ланью, а саму ее чудесным образом перенесла в Тавриду, т.е. к таврам».

Святилище богини находилось где-то на скале недалеко от моря. Возможно, это недалеко от мыса Фиолент, возможно на Аю-Даге. В жертву богине приносили людей, причем особое значение имела голова жертвы. Головы врагов, насаженные на колья, сторожили дома победителей и святилища Девы. Из сведений об этих событиях и родилась легенда «Ифигения в Тавриде», которая уже на протяжении сотен лет является излюбленным сюжетом драматических и поэтических произведений.