Константин Рыжов - Человечество - История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток

Самый обширный ареал расселения имели в древности австралоиды. К нему относились: Индостан, Индокитай, Австралия, Тасмания, бесчисленные острова Океании и Курилы (то есть почти половина земного шара). К характерным чертам этой расы относят более светлую, чем у негроидов кожу коричневых оттенков, крупный нос, длинные волнистые волосы, выгорающие как пакля, массивное надбровье, мощные челюсти. Не смотря на внешнее сходство с негроидами, в генетическом плане австралоиды очень сильно от них отличаются. Полагают, что от австралоидов произошли две другие современные расы: монголоидная и американоидная.

Монголоидыизначально населяли Восточную Евразию и сформировались, по-видимому, на территории современной Монголии. Внешность их отражает приспособление к условиям пустынь. Главная ее черта – защита глаз от повышенной инсоляции, пыли, холода и т. д. Для этого служит узкий разрез век, дополнительная складка – эпикантус, густые ресницы и тёмная радужка. Другие характерные признаки монголоидов: черные, жесткие прямые волосы, смуглый, часто желтоватый цвет кожи, слабое развитие третичного волосяного покрова, сильно выступающие скулы уплощённое лицом. Окончательное сложение монголоидной расы произошло приблизительно в 10 тыс. до Р.Х.

Предками американоидов, скорее всего, были протомонголоиды – переходная раса, имевшая в себе как монголоидные, так и австралоидные черты. Переселившись в Америку, они положили начало американоидной (или красной) расе, распространенной в Северной и Южной Америке. В физическом отношении ее представители отличаются темно-красным цветом кожи, гладкими черными волосами, «орлиным» носом, широким, но не плоским лицом с резкими чертами и покатым лбом, который кажется коротким от растущих далеко вниз волос. Глаза у американоидов чёрные, они шире, чем у азиатских монголоидов, но уже, чем у европеоидов.

С началом верхнего палеолита в основном связываются два больших социальных сдвига в человеческом стаде: возникновение матриархата и утверждение экзогамии (запрещение брачного общения в кругу близких родственников и предписание этого общения за его пределами), следствием которых стало складывание родовой общины.

Причины для матриархата были, по-видимому, две. Во-первых, при неупорядоченных половых связях счет родства в условиях складывающихся родственных связей мог вестись только по женской линии. Во-вторых, в условиях аморфности человеческого стада, ядром, центром его были женщины, игравшие исключительную роль в поддержании огня, в заботе о детях, в ведении домашнего хозяйства.

Вопрос о причинах экзогамии чрезвычайно сложен и ученые далеко еще не пришли в отношении него к единой точке зрения. Вот лишь некоторые из возможных объяснений. 1) В праобщинах с малым количеством особей должны были сказываться отрицательные последствия браков между родственниками, и это могло привести к их запрещению. 2) Тесно соседствующие между собой группы могли прийти к экзогамии для упрочения контактов. 3) Экзогамия могла возникнуть в группах с недостаточной системой доминирования для пресечения кровавых столкновений на почве половых связей. 4) Вполне вероятно, что большую роль здесь мог играть сознательный стимул – табулирование крови родственника (этот обычай широко распространен среди первобытнообщинного населения вследствие чего мужчины боялись дефлорации и менструальной крови родственниц).

Утверждение экзогамии привело к революционным изменениям в структуре человеческого общества. На смену аморфному стаду пришла дуальная организация – племя, состоящее из двух (или более) экзогамных общин близких родственников, находившихся в постоянном взаимобрачном объединении. Впрочем, в эпоху верхнего палеолита род, несомненно, доминировал над племенем. Племенного самоуправления не существовало вовсе, а племенное единство выражалось только в культурной, языковой и религиозной общности.

Управление родовой общиной строилось на основе принципов первобытной демократии. Высшим органом было собрание всех взрослых сородичей, избиравшее временных главарей для хозяйственных или военных нужд. Власть главаря основывалась исключительно на его авторитете и поддерживалась собранием. Он являлся также блюстителем нерасчлененных пока морально-правовых норм, освещенных обычаем.

Характерной особенностью ранней родовой общины был дух коллективизма, пронизывающий буквально все стороны ее жизни. Члены рода в полном смысле слова занимались коллективным трудом и владели общими орудиями труда. Коллективная трудовая деятельность не знала четкой специализации (кроме половой – мужчины преимущественно занимались охотой, женщины – собирательством). Однако существовало четкое деление рода на взрослых и детей. Посвящение во взрослость сопровождалось специальным обрядом – инициацией, во время которого испытуемый должен был показать свою выносливость.