Алла Сорокина - Дикари. Книга о малой Родине

Братья Елисеевы были богатые посадские из Соликамска. Они скупали или отторгали обманом земли татар по Сылве и Ирени. Позднее потомки Елисеевых продали эти земли Строгановым. Таким образом 1621 г. считается самым ранним годом упоминания о русской деревне на реке Cepге.

Однако до прибытия русских берега Сылвы и Ирени населяли татары и остяки. Последние жили здесь с древнейших времён, а татары, по крайней мере, с основания Казанского ханства в XV веке. Самым старинным татарским поселением в сылвенском крае считаются Канабеки. Усиление колонизации русскими этих мест началось во второй половине 17 века. Крестьяне самовольно оставляли поселения и уходили с «государева тягла» на новые места. Так на Сылве, Ирени, Шакве, Кунгурке появились переселенцы из Устюга, Мезени, Новгорода, Вятки и др. городов.

Интересно, что название деревни связано с жителями более древними, чем татары и остяки. В 2007 г. в Кунгурском районе работала этнографическая экспедиция по исследованию семейной обрядности, быта и культуры населения Кунгурского района. В интервью ученым жительница деревни Наталья Ивановна Карсакова рассказала, что слышала от своих дедов рассказ о людях, живших в землянках, нечёсаных, немытых, небритых, погубивших себя под подрубленными крышами и на вопрос «Почему деревню назвали Дикари?» ответила: «Видно много жило диких». Авторы книги пояснили этот ответ так: «Нестандарное поведение человека в обществе получило оценку и закреплялось в прозвищах и в топонимах, т.е. названиях деревень».

Другие жители деревни название объясняли по-другому. Кокшаров Анисим Николаевич вспоминал: «От старых людей слышал, что за болотом жили люди, обличьем на нас походили, только меньшего роста. Жили в землянках, а когда захотели умереть, кого-то испугались, подрубили стойки, поддерживающие потолок, то крыши обвалились и все эти люди похоронились…»

Рассказы, подобные услышанным в Дикарях, записаны в экспедициях по Уралу. Согласно воспоминаниям местных жителей на территории Соликамского, Верещагинского и Вишерского районов жили люди, называвшиеся чудью и захоронившие себя в ямах. Русские считали чудь древним народом и отождествляли их с предками коми-пермяков, в преданиях которых признаётся, что захоронили себя те, кто не согласились жить на одной земле с православными. Если чудь жила на Вишере, Каме и Чусовой, то почему она не могла жить в лесах будущей деревни Дикари?

Последними владельцами сергинских земель были князья Голицины и Шуваловы. При них в апреле-марте 1861 г. крестьяне получили долгожданное освобождение от крепостной зависимости. Крестьяне получили статус временнообязанных, т.е. они продолжали выполнять ряд прежних повинностей по выплате оброка и обработке барской запашки. Освободиться от повинностей в пользу помещика крестьяне могли только после выкупа своего надела. Для этого надо было заключить выкупную сделку с помещиком и подписать Уставные грамоты 1 1 Уставная грамота помещика и крестьян – документ, обязательное составление которого каждым помещиком в ходе Крестьянской реформы в России было предусмотрено Манифестом об отмене крепостного права. . После утверждения указанных документов крестьяне переходили в разряд собственников.

Сергинские крестьяне отказались пойти на соглашение с землевладельцами, боясь вновь оказаться в кабале. До этих событий Сергинская волость состояла из 24 сельских обществ, а во время нарезки её разделили только на два больших: Голицынское и Бутеровское, названные по фамилии бывших владельцев.

После отмены крепостного права происходил передел земли. Лучшие земли перешли в фонд помещиков, и стали предметом купли, продажи и сдачи в аренду. Земля распределялась неравномерно. Лучшие и ближние земли остались за бывшими хозяевами. Крестьянам доставались мелкие участки, а остальные их части нарезались на 10—12 верст от деревни. Сергинцы остались почти без выгона, лесных участков и были вынуждены арендовать землю у князя Голицына и графа Шувалова. Так затянулся почти на 20 лет процесс освобождения сергинских крестьян от крепостной повинности.

За дворянами же сохранилась обязанность опеки над крестьянами, представления их интересов в судах, оказания содействия органам крестьянского самоуправления. Крестьяне должны были выкупать полевые и приусадебные земли, а выгоны и участки леса получали бесплатно. Если крестьяне не могли быстро собрать необходимые суммы на выкуп земли, то правительство выделяло им ссуду. Многие до 1917 г. так и не смогли вернуть эти деньги.