Михаил Тихомиров - Труды по истории Москвы

Забелин И. Е. История Москвы. Ч. I. М., 1905.

Снегирев И. М. Москва. Т. I. С. 85 и далее.

Арциховский А. В. Курганы вятичей. М., 1930. С. 125 и 119.

Шахматов А. А. Введение в курс истории русского языка. Пг., 1916. С. 120–121.

Арциховский А. В. Курганы вятичей. С. 158.

Латышева Г. П. Раскопки курганов у ст. Матвеевская в 1953 году // Археологические памятники Москвы и Подмосковья: Сб. статей. М., 1954. С. 41–56.

В Симеоновской летописи читаем: «Того же лета князь Дмитрей Костянтиновичь заложи Новогород камен» (ПСРЛ. Т. XVIII. С. 112, под 1372 годом).

ПСРЛ. Т. XV. 2–е изд. (Рогожский летописец). С. 83.

О мячковских каменщиках подробнее см.: Сперанский А. Н. Очерки по истории приказа каменных дел Московского государства. М., 1930. С. 35–36.

В 1382 г. (татары) «с стен збиша гражан, еще бо граду тогда ниску сущу» (ПСРЛ. Т. XXIII. С. 128); Библиотека иностранных писателей о России. СПб., 1836. Т. 1.

ПСРЛ. Т. XII. С. 65

ПСРЛ. Т. XXV. С. 207.

Об Остее, убитом перед городом татарами, сказано: «уби его пред спы града» (ПСРЛ. Т. XVIII. С. 132).

Забелин И. Е. История Москвы. С. 283–289.

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 136 и 154.

Там же. С. 212 и 214. Введение на Симоновом подворье было поставлено в 1458 году, и Богоявление на Троицком подворье – в 1460 году.

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 250.

Там же. С. 205 и 212.

Шамбинаго С. К. Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906. Приложение. С. 15 и 50.

ПСРЛ. Т. XII. С. 19; Православный палестинский сборник. СПб., 1887. Т. V. Вып. 3. С. 4. Набережные сени стояли поблизости от Благовещенского собора (ПСРЛ. Т. XVIII. С. 252, примеч. 3).

Забелин И. Е. История Москвы. С. 248.

Срезневский И. И. Материалы для Словаря древнерусского языка (далее – Срезневский И. И. Материалы.). СПб., 1893. Т. I. Стб. 944; Кочин Г. Е. Материалы для терминологического словаря древней России. М.; Л., 1937. С. 123.

ДДГ. С. 50.

Православный палестинский сборник. Т. V, вып. 3. С. 3.

ДДГ. С. 177.

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 250 и 266.

ДДГ. С. 345–349.

На Большой улице в Кремле стояла церковь Николы. В духовной Патрикеева 1498 г. говорится о дворовых местах в Кремле «с улицею с большою по Николу» (ДДГ. С. 347).

В 1380 г. московское войско выходило из Кремля тремя воротами: Никольскими, Фроловскими и Константино—Еленскими (ПСРЛ. Т. XI. С. 53).

ПСРЛ. Т. XXIV. С. 236: «и звониша на площади в колокол в городной в часовой на горе биша и по всему городу звониша»; там же о вечевом колоколе, с. 196.

См.: Герберштейн. Записки. См. вид Кремля на особом листе, после с. 282.

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 217; Т. XII. С. 118.

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 108: «Князь же великий повеле около города Кремля посад поже—щи примета деля, а сам затворися в граде» (1368 год, поход Ольгерда на Москву).

В духовной Софьи Витовтовны 1453 года назван «на великом посаде Моравьевский двор».

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 266.

В 1305 году в Москве погорели «и посад, и Кремль, и Загородье, и Заречье» (ПСРЛ. Т. XVIII. С. 104). Тут ясно обозначены 4 части города.

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 219.

Там же; ААЭ. Т. I. № 115. С. 87.

ПСРЛ. Т. XXIV. С. 187; «погаре поречие все около Николы Мокраво».

ААЭ. Т. I. № 115. С. 87, губная московская запись – «а лучится губьство на Великой улици у Николы у Мокрого, ино от Острого конца и до Варьской улици». Варьска – это позднейшая Варварка (ул. Куйбышева). Острый конец обозначен тем местом, где Китайгородская стена делала резкий поворот от Москвы—реки на север.

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 278. Эта церковь, сложенная из белого камня и кирпича, сохранилась до настоящего времени. Она впервые упоминается под 1493 годом.

М. И. Александровский (Указатель церквей и часовен Китай—города. М., 1916. С. 17) неверно указывает на 1568 год как на время первого упоминания о Николе Мокром. В рукописи Чудова монастыря (ГИМ. Чуд. собр., № 15. Диоптра 1388 года) читаем запись полууставом нач. XVI века: «от Онтония от диякона, что был у Николы у Мокрого».