Михаил Тихомиров - Труды по истории Москвы

Представляете, в какое положение попадает человек, который относится к отпискам этим без критики или имеет одну отписку. Перед вами будет совершенно неправильная картина.

Приказные ухищрения и искажения действительности особенно сильны в военных отписках. Здесь чаще всего, если даже потерпели поражение, стараются это поражение скрыть или как—то уменьшить, – если это победа была какая—то, то она расширяется до чрезвычайных размеров.

Обратимся теперь к другим видам приказных документов. Наиболее распространенным, кроме указов и отписок, видом приказных документов были памяти. Название «память» – очень расплывчатое. Но, в сущности, это документ, которым ссылаются учреждения между собой. Приказ Холопьего суда не имеет права Посольскому приказу указать, а написать «память» имеет право. Воевода другому воеводе не имеет права написать отписку, указ, но он имеет право написать память.

Формуляр памяти всегда один и тот же и очень удобный для историка. Он начинается точной датой, когда написана память.

Возьмем хотя бы память 1645 г.: «Лета 7153–го февраля в 5 день по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу и по приказу воевод… память Ленского волоку таможенным целовальником… велено на Ленском волоке в таможне у государевых дел быти в подьячих Лалетина на Сенькино место Плехана подьячему Семену Ермолину. И как к вам ся память и подьячий Семен на волок придет…». Дальше следует распоряжение о передаче дел новому подьячему. [994]

Следовательно, память – это напоминание, что делать следует, со ссылкой на царский указ. Здесь обратите внимание на то, что между собой переписываются и употребляют выражение «указ», а не «грамота», что подтверждает правильность, собственно говоря, разделения указов и грамот.

Виды памяти самые различные, и не всегда их легко различить. Особенно распространенной является так называемая «наказная память» с указанием, как поступить, выполнить то или иное поручение и т. д.

Такая наказная память – это очень распространенный провинциальный документ, или документ человеку, отправляемому в командировку, – там указывается, что следует делать.

Другой характер имеет «доездная память». Доездная память – тоже своего рода командировка, в которой кратко говорится, как надо выполнить поручение на месте. Например: «Лета 7121–го марта в 23 день по государеву… указу от столника и воевод… пушкарю Петруше Никифорову… ехати ему в Вологоцкой уезд Прилуцкого монастыря в село Выпрягово и в Дедюкову пустынь доправити на крестьянех под зелейную казну десять подвод тотчас». Такого рода поручений могло быть множество, поэтому в различных архивах мы встречаем довольно большое число доездных памятей.

Кроме указов, отписок и памятей, существовали и другие виды приказных документов, очень распространенные и требующие пояснений.

Конечно, я отнюдь не ставлю задачу исчерпать перед вами все виды приказных документов. Но остановиться на наиболее типичных, дать их характеристику – это стоит сделать.

Очень распространенной формой приказных документов являлись так называемые «наказы». Наказ представлял собою, собственно говоря, перечисление того, что нужно сделать в случае назначения на новую должность.

Особенно распространен был наказ воеводам, где указывалось, как воевода должен принимать новый город и как он должен был поступать на новом месте.

Наказ начинается обычно, как память, датой: «Лета 7134–го генваря в 23 день государь… велел стольнику и воеводам… быти на своей государеве службе во Пскове… И столнику и воеводам, приехав в Псков…». Далее следует наказ, как им поступать. Они должны взять городовые ключи и принять город. Причем дается предписание, как поступать в дальнейшем в этом городе, на что обращать особое внимание.

Наказы воеводам до некоторой степени однообразны, и они писались по определенному формуляру. Но все—таки в целом ряде наказов мы встречаем чрезвычайно важные и интересные сведения, относящиеся к определенному городу.

Я сошлюсь на такой знаменитый наказ, относящийся к 1555 г., который дан был казанским воеводам и в котором были указаны те мероприятия, которые эти воеводы должны были провести на месте в только что завоеванной Казани.

В других случаях имеются сведения, иногда очень важные для понимания обстановки, внутренней или внешней, в порубежных городах.

При всем стремлении к централизации, которая проводилась очень рьяно в XVII в., при всем разнообразии таких наказов, даже самому царскому правительству и приказным дельцам XVII в. было совершенно ясно, что все предугадать в наказе невозможно. Вот почему в отдельных случаях добавлялись слова о том, что надо действовать, «как вам милосердный Бог поможет» или «как вас милосердный Бог известит». Смысл этих слов заключался в том, что в случаях, которые наказом не предусмотрены, надо действовать по собственному разумению.