Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

«Традиционно в ночь перед Рождеством большинство европейских стран празднуют или праздновали Коляду. Это один из самых ярких и древних праздников… Именно из-за своих языческих корней, празднование Коляды в старину подвергалось серьезным гонениям и запретам. Так, например, в 692 году вышел строжайший запрет на Коляду Константинопольским Собором, а в 1684 году вышел последний патриарший запрет на поклонение Коляде. Но постепенно трактовка праздника изменилась, от поклонения Коляде ушли, и колядки стали «христианизироваться», в песнях стали появляться библейские сюжеты, а в христианской традиции колядки соединились со святками.

Сегодня хоть и никто не запрещает колядки, однако традиция колядовать в нашей стране (в России – Авт.) не привилась ИМЕННО ИЗ-ЗА СИЛЬНЫХ ГОНЕНИЙ. А жаль…

Позже, когда на смену культу Коляды пришло празднование Рождества Христова, неотъемлемым атрибутом колядок стала Вифлеемская звезда…

Большинство сохранившихся сегодня колядок – на украинском и польском языках, русских сравнительно мало…

Христианская церковь всегда осуждала и даже запрещала подобные действа. В «Стоглаве», сборнике постановлений Московского церковного Собора, собранного (якобы – Авт.) Иваном Грозным в 1551 г., с негодованием отмечалось: «В Надвечерии Рождества Христова мужи, и жены, и дети в доме по улице отходя и по водам глумы творят всякими играми и песньми сатанинскими и многими видами скаредными…»

Неясно и происхождение слова «коляда»». Конец цитаты.

Сразу скажем, что приведенные выше даты грозных указов и постановлений о запрете колядования (например, якобы 692 год и 1551 год) даны по скалигеровской ошибочной хронологии. На самом же деле, все эти погромы развернулись в XVII–XVIII веках, после раскола Ордынской Русской Империи. Повторим, что особенно кровавым разгром был в метрополии Империи. Здесь особенно постарались выжечь из памяти русского народа старинные обычаи и праздники. В том числе и поклонение Богу Коляде и Русской Бабушке. Эти старинные ветви христианства безжалостно обрезали, а оставшееся подогнали под новые романовские правила и установления.

А в Западной Европе и Америке эти старые русские-ордынские обычаи и праздники все-таки уцелели. Здесь фанатичный погром Руси-Орды был не столь активен. Кое-что осталось. Конечно, в ослабленном и искаженном виде, но все-таки сохранилось. Например, в виде туманных легенд о Русской Бабушке, по имени Babushka, встретившей в заснеженной морозной Руси трех евангельских Волхвов, идущих на поклонение Младенцу Христу. И американская поэтесса Томас в начале XX века, попросту, озвучила один из осколков этой ордынской традиции. По-видимому, уже не понимая, с чем она здесь соприкоснулась. Как мы видим, в Америке и Канаде еще кое-что помнили и помнят.

В итоге, к нашему времени, начиная с XVII века, в России напористо внедрили традицию насмехаться над старинными рассказами о рождественской Русской Бабушке. Поэтому Интернет и заполнен ёрническим «юмором» на эту тему. А западные европейцы откровенно недоумевают, почему это «их рождественская Бабушка», по имени Babushka, была, оказывается, Русской Бабушкой, жившей в далекой России среди снегов и метели. Мол, нелепо это, и очень даже смешно.

В заключение, обратим внимание на итальянское имя Русской Бабушки – ЛА БЕФАНА. В свете того, что стало нам понятно, не исключено, что это – всего лишь легкое искажение названия ВИФЛЕЕМ, при переходе В→Б, и М→Н, то есть ВИФЛЕЕМ = ВФЛМ → ЛБФН = ЛА БЕФАНА. Иными словами, западная версия сохранила название места рождения Христа – Вифлеем-Фиолент – в «имени» Русской Бабушки. По поводу отождествления библейского Вифлеема с Фиолентом см. снова нашу книгу «Христос родился в Крыму».

Еще раз повторим, что в западной традиции Русскую Бабушку до сих пор так и называют РУССКИМ словом БАБУШКА – Babuchka или Babushka.

В книге «Раскол Империи», гл. 2:21, мы подробно рассказали о средневековых религиозных спектаклях-мистериях XIII–XVII веков, в которых для народа представлялось жизнеописание Андроника-Христа, изображались Его Страсти, смерть и Воскресение. В частности, именно сцена Воскресения Христа послужила поводом для знаменитого «античного» полета Икара. Это был первый или один из первых полетов воздухоплавателя Никиты, сына Трофимова, при царе Иване Грозном, то есть античном римском императоре Нероне. На первых порах, подъем в воздух пилота на планере (или воздушном шаре) в присутствии царского двора и многочисленных зрителей изображал Воскресение Иисуса и Его Вознесение на небо. И лишь потом родившаяся здесь, в метрополии Империи, гениальная идея воздухоплавания начала жить самостоятельной жизнью, отделилась от религиозных спектаклей-мистерий, и превратилась в важную область науки и техники.