Валентина Вануйто - Культурное развитие Обдорского Севера в XVIII – начале XX вв.

Культурное взаимодействие между контактирующими группами носило как стихийный характер, так и направлялось проводимой Российским государством политикой социально-экономического развития колонизируемой территории. Присоединение севера Западной Сибири к Русскому государству вызвало к жизни два основных вида хозяйствования, ставшие определяющими для этого края на последующие века. Это рыболовство, причем поначалу только ценных пород рыб, а также добыча меха.

Развитие товарно-денежных отношений, превращение пушного и рыболовного промыслов в товарную отрасль хозяйства способствовало концентрации населения вблизи богатых песков и административно-торговых центров. Хотя активная деятельность русских предпринимателей и коми-зырянских промышленников привела к значительному истощению охотничьих, рыболовных угодий и оленьих пастбищ, вместе с тем ненцы и ханты переняли у русских новые орудия труда и технологии промысла, развились некоторые виды промыслов, ориентированных на рынок.

Историческим судьбам населения Северо-Западной Сибири было посвящено довольно много работ.

Исследование работ по истории Сибири позволяет выделить в историографии проблемы два периода: 1-й, дореволюционный и 2-й, советский. На первом этапе был собран богатый материал по истории заселения русского и коми-зырянского населения, традиции и обычаи коренных народов и т. д. Особую значимость для исследования представляют работы ученых М. А. Кастрена, О. Финша, А. Брэма, Н. Ядринцева, Н. Буцинского и др. Значительный вклад в изучение и исследование Обдорского Севера внесли священники-краеведы, учителя, ссыльные, ученые, путешественники и т. д. Тут можно сказать, что шло накопление фактического материала и его анализ. Второй период: в работах советских исследователей по изучению и анализу собранных материалов по истории Сибири являются методы системного и комплексного подхода к отбору и использованию источников не только предшественников, но и исследования работ археологов, этнографов и архивных материалов.

Первые шаги в деле изучения Обского Севера были сделаны еще в XVII веке. В 1675 г. по Сибири совершил поездку Николай Спафарий. Его путевые записи содержат одни из самых ранних свидетельств о коренных жителях Сибири. 1 1 Спафарий Н. Путешествие через Сибирь от Тобольска до Нерчинска и границ Китая русского посланника Николая Спафария в 1675 г. //Записки РГО, 1882, Т. 10, 214 С. К концу XVII – началу XVIII вв. относится деятельность тобольского просветителя, историка и географа Сибири С. У. Ремезова, автора первой «Сибирской истории», составителя «Чертежной книги Сибири». Он пользовался старыми чертежами и «скасками», тем, что видел, и новыми опросами. Материал он обрабатывал по старинке, без всяких познаний по математике и европейской картографии. В своих работах С. У. Ремезов опирался на летописи, географические описания. 2 2 Ремезов С. У. Чертежная книга Сибири, СПб. 1701. Григорий Новицкий оставил много интересных наблюдений о хозяйственных занятиях, обычаях, религии манси (вогулов) и хантов (остяков). 3 3 Новицкий Г. Н. Краткое описание о народе остяцком, Новосибирск. 1941, 108 С.

Участник 1-й Академической экспедиции в Сибирь И. Е. Фишер, изучая народы Сибири, на основе материалов выдвинул версию о том, что племена Южной Сибири и обитатели тундровых зон генетически связаны между собой, что последние (ненцы, энцы, нганасаны) являются потомками самоедских племен Саянского нагорья. В 1774 г. выходит в свет его многолетняя работа «Сибирская история с самого открытия Сибири». 4 4 Фишер И. Э. Сибирская история с самого открытия Сибири, СПб. 1774

1768—1774 гг. состоялась 2-я Сибирская Академическая экспедиция, которая тоже внесла свой неоценимый вклад в изучение народов восточной окраины России. В составе этой экспедиции находился молодой исследователь В. Ф. Зуев, совершивший специальную поездку в Березовский край по указанию своего руководителя академика П. С. Палласа. В путевых заметках Зуева, впервые опубликованных в 1947 г., приводятся ценные наблюдения о хозяйстве, культуре, обычаях ханты, манси и ненцев. 5 5 Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири ХУШ в. (1771—1772), М-Л. 1947, Т. 5 Работа В. Зуева дает детальную характеристику религиозных верований ненцев, которая содержит богатый полевой фактический материал. Исследователь описывает погребальный и свадебный обряды. Однако в характеристике иерархии ненецких божеств и их функций следует отметить очень много неточностей, которые можно объяснить незнанием языка.