Ярослав Шимов - Меч Христов. Карл I Анжуйский и становление Запада

Формально он подчинялся своему племяннику Филиппу III, считавшемуся командующим крестоносным войском после смерти отца, по фактически военное лидерство короля Сицилии было несомненно.

Будущим Эдуардом I. Его войско прибыло и Тунис уже после заключения перемирия, и Эдуард решил переправиться в Святую землю, где, впрочем, больших лавров не снискал. Подробнее см., напр.: Prestwich М. Edward I. New Haven, 1997. P. 70–75.

Причиной вражды, напомним, была роль Карла в разрешении конфликта в семье сто мерной жены, Беатрисы Прованской, которая приходилась Маргарите младшей сестрой. Карл сделал исе возможное, чтобы избавиться от претензий сестер супруги и их матери, Беатрисы Савойской, на провансальское наследство.

Хотя в некоторых летописях оп упоминается с самым лестным для монарха эпитетом — Великий. Например, в так называемой Дубницкой хронике XV в., посвященной событиям в Венгрии, о свадьбе Карла II и Марии Венгерской говорится так: «Король Стефан V, кроме иных дочерей, имел еще одну, которую звали Мария. Оп отдал се в жены Карлу Хромому, сыну Карла Великого» (Kronika uhorských králov zvaná Dubnická. Příprava vydaní Július Sopko. Budmerice: Vydavatelstvo Rak, 2004. S. 96).

Вспомним приведенный в главе 11 рассказ хрониста о том, как Людовик Святой, выступая в крестовый поход, однажды должен был ждать у ворот церкви Карла, задержавшегося на молитве.

Карл вынашивал планы выдать Елену за одного из братьев Альфонса X, короля Кастилии, но позднее отказался от них.

Любопытный контраст в этом отношении представляет собой поведение короля Кастилии и дальнего родственника Карла — Санчо IV (годы правления 1284–1295), который де-факто узурпировал трон после смерти своего отца Альфонсо X, лишив права наследования детей своего ранее скончавшегося брата Фернандо де ла Серды (кстати, их матерью была Бланка, одна из дочерей Людовика Святого). Хронисты сообщают о том, что в ходе борьбы со сторонниками сыновей де ла Серды Санчо уничтожал своих противников сотнями и тысячами. (Даже если чти данные, как часто случается в средневековых летописях, преувеличены, в любом случае речь, очевидно, шла о действительно массовых репрессиях.) При этом, однако, Санчо не тронул не только самих принцев (они нашли убежище в соседнем Арагоне), по и вставшего на их сторону собственного брата Хуана, ограничившись заключением последнего под стражу. Подробнее см., напр.: Medieval Iberia: An Encyclopedia / Ed. E. Michael Gerli and Samuel G. Armislead, Routledge, 2003. P. 50.

Здесь выделяется фигура графа Роберта II д'Артуа, фактического регента Сицилийского королевства в первые годы после смерти Карла I. Подробнее см., напр.: Dunbabin J. The French… P. 101–119.

Регион в Южной Италии, на его территории находится Неаполь.

Анконская марка — область в Центральной Италии, прилегающая к Адриатическому морю, между провинцией Романья и герцогством Сполето. С начала XIII в. служила ядром непосредственных владений папского престола в Италии, из которых сформировалось Папское государство, просуществовавшее до объединения Италии во второй половине XI X в.

Для сравнения: Людовик Святой имел девятерых детей, ив которых семеро пережили его.

В этом отрывке, помимо «Носача» Карла I, упоминаются Педро III Арагонский, его супруга Констанция (дочь Манфреда) и обе жены Карла — Беатриса и Маргарита.

«Библия рода Анжу» (также называемая «Неаполитанской Библией») — иллюстрированный и богато украшенный манускрипт, изготовленный в 1340 г. в Неаполе но заказу короля Роберта I для его внучки и наследницы Джованиы. В настоящее время принадлежит церкви и хранится в Католической библиотеке в Лёвене (Бельгия).

Крис Уикхэм в своей работе «Наследие Рима. История Европы, 400-1000», полагает, что именно с этого момента имеет смысл называть Восточную Римскую империю Византийской. Во-первых, тогда оказались утрачены все провинции, где доминирующими языками были иные, нежели греческий (за исключением юга Италии и Сицилии, чье население говорило на различных диалектах вульгаризированной латыни — зти территории оставались под властью Константинополя еще несколько веков); таким образом, империя стала более компактным и практически монокультурным государством, что отдаляло ее от универсалистского наследия Рима. Во-вторых, с утратой Александрии, Иерусалима, Антиохии доминирующая роль Константинополя (Византия) в жизни империи стала еще более явной. См.: Wickham С. The Inheritance of Rome. 1,., 2010. P. 258–250.