Леонид Гурченко - Вынуть дьявола из мелочей

Историческим критерием для прояснения лингвистического содержания названия «субботники» могут служить тексты Деяния апостолов о «чтителях Бога» или «боящихся Бога», в том числе в Киликии. Среди них преобладали эллины, по субботам они приходили в синагогу слушать чтение Моисеева закона и Пророков. Логическое следствие увязывает «чтителей Бога» и «субботников» (Деян. 13, 14–26; 15, 40, 41; 17, 2–4).

Москва – «Медведица» (Преображенский А. Г. Этимологический словарь русского языка). Медведь, медведица – «север» (Фасмер М. Этимологический словарь русского языка).

Источник темы: Гегель. Философия духа, § 393.

«Князь Дмитрий Константинович Суздалский… (незаконно) не на своей маслине прицепися, тем же и скоро отпаде…» («Русский летописец вкратце». XVI в. Лурье Я.С. Рассказ о боярине И. Д. Всеволожском // Памятники культуры. Новые открытия. М.: Наука, 1977. С. 8.

Лат. curvus «кривой, изогнутый».

Рэпасак, неологизм: рэп + пасак, обнаруженное недавно археологами в Новгороде на берестяной грамоте ругательство «пасак» (вор, пьяница). Исходное слово «пасти», ср. «пасти глазами», высматривать – чтобы стащить.

Нем. zo «вот как».

Др. – русск. полк – это полк, но также война, поход.

От греч. тэхнэ, мастерство, искусство.

Палкать (арханг.), скакать.

Значение «враг» и «волк» может соотноситься со значением «любовь»; типологически лат. lupus «волк», но русск. любовь (Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. С. 87).

Гораций. 3. К кораблю Вергилия. Оды. Книга первая.

Гитлер А. Политическое завещание. URL: http://www.hrono.ru/dokum/194_dok/gitler_zavesh.html

Сталин метис. Существуют две версии: родился от осетина и грузинки; родился от Н.М. Пржевальского и грузинки.

Лиутпранд Кремонский. Книга воздаяния («Антаподосис»). Кн. 5, XV.

Карпозилос А. Рос-Дромиты и проблема похода Олега против Константинополя // Византийский временник, 49, 1988. С. 112–118.

Россия! встань и возвышайся! (Пушкин А.С. Бородинская годовщина).

Сорокопуд (пýдить – пугать, наводить страх) с виду певчая пташка, а между тем хищная; серый, большой сорокопуд, крылья чёрные… сажает нá кол (на шипы, сучки), в запас, жуков и пташек (Даль. IV. С. 275).

Михаил Леонтьев. Будем мировой совестью? // АИФ. № 41 (1718), 9 – 15. 10. 2013. С. 11. Александр Дугин. Государство вглубь // Завтра. 2013. Октябрь. № 42 (1039). С. 2. Андрей Фефелов. Навалиада // Завтра. 2013. Август. № 35 (1032). С. 8 (последний абзац).

Пройда, «пролаз, проныра» (Даль. III. С. 524); пройда, «пройдоха, хитрец» (Фасмер. III. С. 375).

Онокентавры. Елизаветинская Библия (Ис., 34, 14). Синодальный пер. «ночное привидение», это буквальный перевод древнееврейского слова Лилит (Lilith) «ночное привидение», преследующее детей, изображается в виде женского демона.

Текст по левому и правому краю получается таким: «Наладить истину да можем по закону рас».

Внутренняя сумма числа 7522 (5508 от сотворения Мира до Р. Х. + 2014 от Р. Х. = 7522) = 7 (7+5+2+2 = 16 = 1+6 =7) и внутренняя сумма числа 2014 от Р. Х. = 7 (2+0+1+4 = 7) имеют одно и то же значение – 7. И так по всем годам от Р. Х., только суммы слагаемых чисел другие. Например, 2013 г.: 5508 + 2013 = 7521 = 15 = 6. Внутренняя сумма 2013 года также = 6. Но если актуализируем другое опорное знание числа лет от сотворения Мира – иудейское 5500, отрицающее Р. Х., такого совпадения не происходит. Разница будет на единицу. А если отодвинем на три года раньше Рождество Христово от сотворения Мира – 5505 лет, как считают некоторые учёные, совпадения опять не будет. Разница будет на три единицы. Не ясно только, укладывается ли такой результат в пределы рамок арифметики или это – метафизика божественных чисел?

По источникам, анты, смешанные с сарматами, враждебные славянам так наз. «праукраинцы», говорили со славянами на одном языке, примкнули к аварам, после них союзничали с византийцами, клевеща на славян. (Малингудис Ф. К вопросу о раннеславянском язычестве: свидетельство Псевдо-Кесария // Византийский временник, 51, 1990. С. 86 сл.). «Подчиняются и повинуются первому же, кто им встретится» (Псевдо-Кесарий). Àνταίος (ȁντα, ȁντ) «противный, враждебный» (Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь. М., 1991, стлб. 121, 122).