Олег Бажанов - Сказы о скифах, Аттиле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане

Знаком Верховного Тенгри-Хана (Бога Неба и Солнца) тюрки выбрали прямой равносторонний крест в круге, его называют «аджи». Круг обозначает Солнце, крест – стороны Света, а его лучи за солнечным кругом, – лучи Солнца. Поначалу аджи были просты в исполнении, потом стали настоящими произведениями искусства. Их делали ювелиры: поверхность креста золотили, украшали драгоценными камнями, чтобы он сиял и радовал душу. С войсками Аттилы аджи пришли в Западную Европу. Тюрки не называли свой знак крестом. Крест – это пересечение двух линий. А на знаке Тенгри изображено Солнце, от которого расходятся лучи света во все стороны земного мира. Вот что такое знак Тенгри: солнце и лучи божественной благодати, исходящей из центра. Иногда к знаку Тенгри прибавляли полумесяц. Это служило напоминанием о ходе времени. Время тюрки воспринимали как движение Луны и Солнца по небосводу. Таким был их календарь. Знак Тенгри вышивали на боевых знамёнах. Его носили на груди, подвесив на цепочку. Его рисовали татуировкой на груди, на руке или на лбу. Художники вплетали его в узоры и орнаменты. Когда Аттила шёл по Европе, молва о всесильном тюркском Боге неслась впереди него.

Победив в битве за Дон, тюрки-кипчаки вытеснили скифов-аланов на Кавказ и в Восточную Европу. Но вскоре силу кипчаков узнали и там: предводитель кипчаков Аттила, заключив союз с аланами, пошёл по Европе вместе с ними.

Много легенд сложено о вожде гуннов Аттиле, завоевавшем в пятом веке по новому стилю Европу и Малую Азию. Современные историки ищут родство своих народов с этим великим завоевателем.

Разумеется, это честь для любого народа – быть в родстве с таким легендарным полководцем. Венгры, например, считают его родоначальником венгерских королей. В Будапеште поставлен памятник Аттиле. Почётное место этот былинный герой занимает в древнегерманском эпосе, скандинавских сагах, а казахи настолько уверены, что он сын казахского народа, что выпустили в 2003 году серебряную монету под названием «Аттила» и написали дату 406–453 год. Однако имя Аттилы непосредственно связано с великой русской рекой Волгой. Летописцы многих народов древности называли Волгу Идилем, Итилем, Атилем, Ателью. По-татарски река эта называлась Эдил, у осетин – Идил. Славный вождь гуннов носил имя великой русской реки и был волжанином. А сами гунны как объединение скифских родов появились в междуречье Волги и Дона в конце четвёртого столетия и навели такой страх на дикарей, обитающих в лесах Европы, что до сих пор европейцы пугают своих детей страшным словом «гунн». А «гунн» – это просто тюркское соединение имён скифских родов готов и гетов в унию – «г-ун».

Полный титул вождя гуннов – «Аттила всей Скифии, единственный в мире правитель».

Объединив кипчаков и славян, живших по Волге и Дону, и заключив с аланами союз, Аттила вторгся в Европу. Многие народы сдавались ему без боя. Вождя гуннов боялись, и летописцы тех времён называли его «Бичом Божьим».

В средневековых сочинениях христиан Аттилу называют «гневом Божьим», отражая латинскую церковную традицию – рассматривать вождя гуннов как наказание, посланное народам за недостаточно усердное служение Богу.

В более поздние времена Аттилу уже стали представлять как символ дикого варварства, несущего одни только разрушения для западной цивилизации.

А вот в германском эпосе, в отличие от христианской церковной традиции, Аттила ничем не отличается от германских королей и характеризуется как добродетельный славный правитель, гостеприимный и справедливый с вассалами. Такой же образ вождя гуннов представляется и в скандинавских сказаниях.

Профессор археологии Лотте Хедеагер приводит аргументы в пользу того, что образ Одинав скандинавских сагах, в частности в « Саге об Инглингах», сложился в результате слияния двух образов – божества древних германцев Вотана и легендарного Аттилы. Об этом же говорит ряд совпадений и в мифологии об Одине и об Аттиле: эпохальный путь завоеваний похож на походы гуннов, важная роль отводится предсказателям и шаманам, а также очень схожи изображения верховного божества в археологических находках того времени.

И знаменитый путешественник XX столетия Тур Хейрдал утверждал и доказывал, что создатель скандинавской цивилизации – обожествлённый вождь Один – пришёл на север с берегов Дона.

А ведь все сведения об Аттиле дошли до нас в изложении враждебных ему источников. Несомненно, многие историографы сознательно придавали Аттиле образ кровожадного и беспощадного вождя варваров. По его приказам и под его руководством гунны не просто грабили и жгли города: после их набегов «не оставалось живых, от поселений не оставалось камня на камне, а земли становились непригодными для жизни». По свидетельствам более поздних историков, гунны предавали огню и мечу целые города, убивая защитников и угоняя мирных жителей в рабство. Однако, принимая эту версию, мы должны ответить на ряд вопросов: сколько всего жителей в то время насчитывалось в Европе? Как могла существовать и успешно действовать армия на выжженных и опустошённых землях? Где жили гунны, чем кормились? Точно можно сказать одно: волжанин-кипчак Аттила в короткий срок подчинил своей власти народы Восточной и Западной Европы и многие народы Азии.