Питер Хизер - Великие завоевания варваров

Относящиеся к теме источники – это, прежде всего: Аммиан Марцеллин . Деяния. 17.12–13; Аноним Валезия. Извлечения. 6.31–32. Современный обзор о вандалах в IV веке: Goffart (2006), 82–87. Гоффарт делает убедительный вывод о том, что, исходя из источников, они находились в Силезии и в верхнем течении Тисы.

О вандалах в Реции см. примечание на с. 244; об их размещении в IV веке см. предыдущий комментарий.

О готах в IV веке см., например: Heather (1991), глава 3. Об аланах см.: Goffart (2006), 89–90; Аммиан Марцеллин . Деяния. 31.3.1, который указывает, что самая западная группа аланов называлась «людьми Дона», то есть танаитами.

Об аланах в 377 году см.: Аммиан Марцеллин . Деяния. 31.8.4 и далее и Heather (1991), 144–145 и приложение В. О событиях 378 года см.: Аммиан Марцеллин . Деяния. 31.11.16. О призыве в римскую армию см.: Зосим. Новая история. 4.35.2.

О групповой идентичности последователей Улдина можно судить исходя из следующих источников: Созомен . Церковная история. 9.25.1–7; Кодекс Феодосия. 5.6.3.

Аммиан Марцеллин . Деяния. 17.12–13 (о Констанции в 358 году), 19.11.1–3 (возвращение лимигантов в 359 году).

О различиях между циклическими передвижениями, являющимися основой экономики кочевников, и «настоящей» миграцией см. главу 5.

Аммиан Марцеллин . Деяния. 31.4.13. Я полагаю, что в следующих источниках идет речь о сарматах, которых победил Феодосий перед тем, как возвысился: Феодорит Кирский . Церковная история. 5.5; Латинские панегирики. 12 (2). 12.9–10.

Кочевой характер экономики аланов позволяет сделать предположение, что ранее им была присуща социальная структура, отличная от сельскохозяйственных племен германцев, она была ближе к экономике вандалов или готов; такой вывод можно сделать из следующего источника: Аммиан Марцеллин . Деяния. 31.2.25.

О скирах см.: Кодекс Феодосия. 5.6.3. Судьбы «лучших» последователей Радагайса, вступивших в ряды римской армии, резко отличаются от судеб большинства других, кто был продан в рабство. Это позволяет предположить, что у последних фактически не было выбора, сражаться или нет.

О войске Удцина см.: Созомен . Церковная история. 9.25.1–7; Кодекс Феодосия. 5.6.3. Радагайс: Олимпиодор Фиванский . История. Фр. 9 (о «лучших»). Павел Орозий (История против язычников. 7.37.13 и далее) указывает также на большое количество простых солдат, которые попали в рабство. «Лучшие» (лат. optimates) в труде Олимпиодора иногда также переводятся как «знать», но считать, что в то время существовала знать в таких количествах, просто абсурдно, поэтому это слово может относиться только к группе профессиональных воинов; см. главу 2. Представители элиты – как среди племен, пересекавших Рейн, так и среди бургундов (хотя, конечно, никто не сталкивался с такими мощными и стремительными контратаками Рима, кроме Радагайса и Улдина) – не отделяли себя так резко от общей массы населения.

Единственная группа, чей приход был санкционирован властями, – это тервинги, приглашенные Валентом в 376 году, но мне кажется, что у него просто не было выбора, см. ранее.

Ср.: Heather (1991), глава 5 и приложение В. Я не верю, что император Грациан заключил с грейтунгами сепаратный мирный договор летом 380 года. Причины изменения римской политики именно по отношению к этим племенам готов легко объяснимы, см.: Stallknecht (1969). Куликовски (Kulikowski (2002) и Халсалл (Halsall (2007), 180 и далее) недавно пытались доказать, что ничего необычного в 382 году варварам не обещали, но этот случай пока еще не был подробно изучен (см. мою следующую работу).

Вполне может быть, что местные римские землевладельцы заключили договор с захватчиками, чтобы избежать неорганизованного и куда более разрушительного изъятия своего имущества. Ср. Идаций «Хроника» 41 (49): определенные группы захватчиков размещались в определенных провинциях, и возможно, что испанский консул вел переговоры от лица римской стороны.

См., например: Kulikowski (2002); Halsall (2007), главы 7–8.

Клавдий Клавдиан . Поллентская, или Гетская, война. 166 и далее, 610 и далее (датируется 402 годом); Синезий Киренский . О царской власти (датируется 399 годом) и Heather (1988). Ни Куликовски (Kulikowski (2002), ни Халсалл (Halsall (2007), 189–194) не объясняют причины, почему эти авторы якобы сознательно искажали имевшие место события.