Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-1..docx

Важнейшим видом защитного оружия был деревянный щит, обтянутый мехом, который

появляется уже в эпоху архаики, например, в интересной сцене

единоборства,

сохранившейся на стене гробницы в Гиераконполе. В руках одного воина

здесь изображен

такой щит, обтянутый мехом, в руках другого воина — кинжал и копье. 143) Достаточно высокая для эпохи Древнего царства техника и организация

военного дела

давала возможность египетским фараонам [56] эпохи Древнего царства вести

ту военно-

агрессивную политику, которая имела целью грабительский захват добычи в

виде рабов,

скота и прочих ценностей, завоевание соседних территорий и, главным

образом,

источников сырья, как, например, медных рудников Синайского полуострова и

золотых

рудников Нубии. Доведенная до своего последнего предела эта военно-

агрессивная

политика, обогащавшая лишь одну аристократию, привела трудовые народные

массы к

полному истощению и к нищете, централизованную деспотию к гибели, а

некогда

объединенное государство — к распаду на свои составные части — древние

номы. Это

древнейший в истории пример того, как военно-агрессивная политика

приводит

государство к неизбежной катастрофе. [57]

46

Глава вторая.

Военная политика Египта в эпоху

Среднего Царства

Большие завоевательные войны, которые в течение долгих лет вели фараоны

Древнего

царства, сильно истощили Египет. Царская власть, опиравшаяся на правящий

класс

рабовладельческой аристократии, принуждена была раздать большие земельные

владения

отдельным, наиболее крупным аристократам, что привело к образованию

мощной группы

землевладельческой знати, осевшей прочно в номах и чувствовавшей себя там

хозяевами

положения. На усиление этих крупных магнатов, в особенности номархов, указывает их

новый титул

, а также титулы начальников жрецов и начальников воинов нома, которые они себе отныне присваивают. Экономическая мощь этих аристократов

настолько велика, что они уже находят возможным даже основывать новые

города. 1)

Религиозные тексты отражают это усиление поместной знати. Если в эпоху 4-

й династии

могильные надписи называли загробную жизнь «пребывание в гробнице», или

«путешествие по прекрасным путям божественной подземной страны», призывая

покойного «на запад, к Озирису, где странствуют его спутники имаху», то в

эпоху 6-й

династии аристократы, судя по их могильным надписям, уже претендуют на

загробное

блаженство, бывшее до того уделом одних лишь богов и обоготворенных

царей. В своих

надписях они гордо говорят о том, что они «пересекают небо в ладье» или

«поднимаются

к богу Ра, владыке неба» при помощи двух протянутых рук богини Аменти, 2) что живо

напоминает религиозную фразеологию текстов царских пирамид

предшествующего

времени. Аристократы уже не считают нужным для себя строить свои

усыпальницы близ

столицы под сенью царской пирамиды. Как бы подчеркивая свою независимость

и свою

собственную мощь, они воздвигают себе гробницы в своих областях, где они

жили,

правили и владели громадными имуществами. Этот процесс усиления

аристократии

неминуемо привел единое некогда египетское государство к [58] распаду на

составные

части, на номы, которые продолжали сохранять свое значение со времен

глубокой

древности.

Так начинаются смуты в стране, которые продолжаются в течение довольно

долгого

времени. Однако отсутствие единой центральной власти, распад государства

и анархия,

царящая в стране, должны были губительно отзываться на экономическом

состоянии

Египта той эпохи. Прекратилась торговля, в особенности внешняя, что

лишило Египет

систематического подвоза ряда необходимых товаров: золота из Нубии, меди

с

Синайского полуострова, дерева из Финикии. Поэтому необходимость

восстановления

нормальной экономической жизни властно требовала восстановления

государственного

единства страны. В начавшейся борьбе за объединение Египта быстро

выдвинулись два

наиболее мощных центра: Гераклеополь и Фивы. Эти города занимали очень

выгодное

географическое положение и, очевидно, в связи с этим, играли крупную

экономическую, в

частности торговую, роль. Гераклеополь лежал на стыке между Дельтой и

долиной, а

также на том пути, который вел из долины в большой Фаюмский оазис.