Нэнси Шилдс Коллманн - Преступление и наказание в России раннего Нового времени

Сковорода, иглы: Prince Kurbsky’s History. Р. 188–189; Таубе и Крузе пишут, что его засекли: С. 41. Угли: Prince Kurbsky’s History. Р. 198–199. Взрывы: Prince Kurbsky’s History. Р. 228–231; Schlichting. Р. 225. Мед: Schlichting. Р. 214–215.

1565: Schlichting. Р. 221. Покалеченные тела на улицах: Рогинский М.Г. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 36, 40, 41; Schlichting. Р. 230, 265. Трупы в домах: Schlichting. Р. 229, 240, 246, 247, 256–257; Рогинский М.Г. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 41; Staden H. von. The Land and Government. Р. 35.

Сексуальное насилие: Schlichting. Р. 225, 246–247, 266; Staden H. von. The Land and Government. Р. 21, 28, 35; Рогинский М.Г. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 41–42, 55.

1563: Prince Kurbsky’s History. Р. 190–191. 1567: Рогинский М.Г. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 40. Изобретение новых казней: Рогинский М.Г. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 51. Кровь: Schlichting. Р. 229–230. Пики и стрелы: Schlichting. Р. 250–251 (1569), 234 (1570). Кипящее мыло: Schlichting. Р. 254. Поножовщина: Schlichting. Р. 258, 264. Гусь: Fletcher G. Of the Russe. Р. 165.

Каппелер описал образ царя, но не литературные топосы: Kappeler A. Ivan Groznyj im Spiegel der ausländischen Druckschriften seiner Zeit. Berne and Frankfurt: Herbert Lang, 1972.

Историография: Pavlov A., Perrie M. Ivan the Terrible. London: Longman, 2003. Р. 118–125; Crummey R.О. Ivan the Terrible // Windows on the Russian Past: Essays On Soviet Historiography since Stalin / Eds. S.H. Baron, N.W. Heer. Columbus, OH: American Association for the Advancement of Slavic Studies, 1977. Р. 57–74.

Панченко А.М., Успенский Б.А. Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха. Статья первая // Труды отдела древнерусской литературы. 1983. Т. XXXVII. С. 66–78; Madariaga I. de. Ivan the Terrible: First Tsar of Russia. New Haven: Yale University Press, 2005. Р. 376–382; Pavlov A., Perrie M. Ivan the Terrible. Р. 159–161; Bogatyrev S. Ivan the Terrible Discovers the West: The Cultural Transformation of Autocracy during the Early Northern Wars // Russian History. 2007. Vol. 34. № 1–4. P. 161–188. Bogatyrev S. The Heavenly Host and the Sword of Truth: Apocalyptic Imagery in Ivan IV’s Muscovy // New Muscovite Cultural History / Еds. V. Kivelson et al. Bloomington: Slavica Publishers, 2009. Р. 77–90; Дворкин А.Л. Иван Грозный как религиозный тип. Статьи и материалы. Нижний Новгород: Изд. Братства во имя св. Александра Невского, 2005; Булычев А.А. Между святыми и демонами.

Флайер М.С. К семиотическому анализу Золотой палаты Московского Кремля // Русское искусство позднего Средневековья: XVI век / Отв. ред. А.Л. Баталов. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. С. 178–187; Flier M.S. Till the End of Time: The Apocalypse in Russian Historical Experience before 1500 // Orthodox Russia: Belief and Practice under the Tsars / Eds. V.A. Kivelson, R.H. Greene. University Park: The Pennsylvania State University Press, 2003. P. 127–158; Hunt P. Ivan IV’s Personal Mythology of Kingship // Slavic Review. 1993.Vol. 52. № 4. Р. 769–809; Булычев А.А. Между святыми и демонами; Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М.: МИРОС, 1998. Визуальные репрезентации: Подобедова О.И. Московская школа живописи при Иване IV. Работы в Московском Кремле 40–70-х годов XVI в. М.: Наука, 1972. С. 40–58; Bogatyrev S. Ivan the Terrible. Bogatyrev S. А The Heavenly Host. Новгородская икона начала XVI в. на апокалиптический сюжет: Flier M.S. The Semiotics of Faith in Fifteenth-Century Novgorod: An Analysis of the Quadripartite Icon // Canadian-American Slavic Studies. 1995. Vol. 25. № 1–4. Р. 125–158.

Булычев А.А. Между святыми и демонами. Ч. 2. С. 43–151; Юрганов А.Л. Категории. С. 356–404. Панченко А.М., Успенский Б.А. Иван Грозный и Петр Великий; Лихачев Д.С., Панченко А.М. Смеховой мир Древней Руси. Л.: Наука, 1976; Hunt P. Ivan IV’s Personal Mythology.

Церковь воинствующая : Rowland D. Biblical Military Imagery in the Political Culture of Early Modern Russia: The Blessed Host of the Heavenly Tsar // Medieval Russian Culture / Eds. M.S. Flier, D. Rowland. Р. 182–212; Bogatyrev S. А The Heavenly Host. Р. 79–80. Эзотерическая икона: Подобедова О.И. Московская школа. С. 40–58. Bogatyrev S. А The Heavenly Host. Bogatyrev S. Ivan the Terrible. Европейское искусство: Merback M.B. The Thief, the Cross and the Wheel: Pain and the Spectacle of Punishment // Medieval and Renaissance Europe. University of Chicago Press, 1998. Поздние лицевые апокалипсисы: Лицевые апокалипсисы Русского Севера: Рукописи XVII–XIX вв. из фондов древлехранилища Пушкинского дома. СПб.: Изд. Пушкинского дома, 2008; Богатырев считает, что некоторые иллюминированные апокалипсисы, которые относят к XVI в., скорее всего, были выполнены позже: Bogatyrev S. А The Heavenly Host. Р. 87–88.

Лихачев Д.С., Панченко А.М. Смеховой мир. С. 48. Agamben G. Homo sacer (рус. пер.: Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Европа, 2011). Современная судебная система занимает место первобытных обрядов жертвоприношения: Girard R. Violence and the Sacred. Р. 15–24 (рус. пер.: Жирар Р. Насилие и священное. М.: Новое литературное обозрение, 2010).

Булычев А.А. Между святыми и демонами. С. 47, 93, 114.