Елма Лил - От этногенеза к этнофутуризму. Финно-угры и самодийцы

Священные животные и культы, амулеты и символы.

Многие источники указывают на культ водоплавающей птицы у всего финно-угорского народа, возможно, это относится к сотворению мира, возможно, связано с промыслом и охотой. Культовые утиные лапки дошли до нас, они сохранились на «шумящих подвесках», оконных наличниках и полотенцах.

Вторым культовым животным является медведь – персонаж многих сказок, мифов и песен, изображённый на гербах Ярославля, Перми, Марий Эл и Норильска, с древних времён у всех финно-угорских народов известны праздники, ритуалы и верования, связанные с медвежьим культом, до наших дней сохранило популярность традиционное блюдо мордовской кухни Офтонь мадя (медвежья лапа), а медведь остаётся хозяином тайги.

Как и ландшафт, способ хозяйства определял религиозные представления древних племён, земледелие было основной формой хозяйства всех финно-угорских народов, отсюда берёт начало женский культ плодородия, почитание Великой Богини-Матери.

Самый знаменитый марийский орнамент Богини Шочын Ава – Рождающей Матери, Богини плодородия или Змееногой Богини.

Образ утки в работе художника-этнофутуриста Юрия Лисовского

Финно-угорские «шумящие подвески» с утиными лапками, которые при движении звенели, отгоняя злых духов.

Самый известный источник народной культуры и религиозных представлений древних финнов – это поэтический эпос «Калевала», состоящий из 50ти рун – эпических песен прибалтийско-финских народов. Передающиеся из поколения в поколение, они сохранили в себе традиционную культуру. В XIX веке выдающийся финский фольклорист Элиас Лённрот собрал и записал древние руны, которые в дальнейшем были переведены на многие языки мира. Большинство лучших рун исследователь узнал от старого Карела – легендарного рунопевца Архиппы Перттунена. Какие же народные предания сохранил знаменитый эпос?

1. Три мифологических мира:

• Калевала – название страны, в которой живут и действуют мифологические герои – сыновья Калевы (Ла (фин.) – место жительства).

• Похьёла объединяет в себе одновременно враждебную страну и таинственный магический мир. Враждебная страна угрюмая и ледяная, населённая великанами-людоедами «в ледяных своих перчатках, в ледяных своих сапожках, в ледяной высокой шапке…». Таинственный мир – это мир иной, волшебный, где героями Калевалы куётся и похищается магическое Сампо – символ благополучия, где «… красивее девицы. Дочери в два раза краше, в пять и шесть – порасторопней…», поэтому жители Калевалы берут себе оттуда жён.

• Манала, Туонела – царство мёртвых, отделённое рекой от царства живых, расположенное под землёй на окраине мира в Похьёле.

2. Главные боги:

• Ильматар – дочь воздуха, создавшая с помощью яиц утки небесные тела и родившая от воды уже взрослого сына Вяйнямёйнена – главного героя Калевалы.

Ильматар. Художник Тамара Юфа // «Калевала»

Тут отражены стандартные космогонические представления о мировом яйце и утке-демиурге.

• Укко – верховный бог-громовержец, к которому герои обращаются за помощью.

• Мана – бог царства мётрвых.

3. Главные герои:

• Вяйнямёйнен – рунопевец-богатырь, который много лет странствуя по воде, достиг Калевалы, засеял её растениями, узнал тайну изготовления железа, создал первый музыкальный инструмент кантеле, сложил первые песни, с помощью которых построил первую лодку.

Кантеле, каннель – древний карело-финский музыкальный инструмент. Художник Анастасия Трифанова.

Иллюстрации к эпосу «Калевала»: Вяйнемейнен строит лодку. Художник Мюд Мечев