Анатолий Манаков - Солнечное сплетение. Этюды истории преступлений и наказаний

Жесткие церковные запреты доходили до того, что женщинам, которые «носят свой перед слишком высоко», предписывалось выходить на улицу с колокольчиком, дабы прохожие шарахались от них, как от прокаженных.

Один французский теолог сочинил целый трактат о пороке дам высшего света показывать свою грудь. «Мы живем во времена обнаженной груди, но по мере того как она представляется взору, открываются ворота в ад, – писал он. – Я предупреждаю вас, женщины: если хотите, чтобы на вашей груди покоился дьявол, то пусть она служит ложем для Сатаны, подушкой для демонов, соски ее – спичками для печей в аду». Папа Римский Иннокентий предписал всем представительницам слабого пола покрывать свою грудь непрозрачной тканью, а нарушительницам угрожал отлучением от церкви.

Нравственность обреталась в ту пору разными путями. К примеру, Папа Гонорий II (XII век), прежде чем обречь себя на воздержание, блудил без устали с женщинами, мужчинами и даже с домашней скотиной. От пресыщения став импотентом, повелел всем священникам соблюдать целибат, а из светских верующих пытался изгнать половой инстинкт всеми возможными средствами. Однако и после него немало понтификов услаждали свою плоть малолетками, монашенками и чужими женами.

Папские буллы не жалели слов заботы о целомудрии священников и о наказании их за плотские прегрешения, вплоть до кастрации, заведи они у себя сожительниц и не уплати при этом «налога на плотскую любовь». Сами носители тиары, конечно, уже не могли конкурировать с римскими императорами, но кое-что по части сексуальных вольностей себе позволяли. Сергий III (X век) завел сожительницу из монашенок: сын от них пошел по стопам отца и стал Папой Иоанном X. Иоанн XII просто превратил свою резиденцию в притон. Лев X покровительствовал куртизанкам высшего света, практиковал языческие ритуалы жертвоприношения животных, а о жизни после смерти откровенно говорил так: «Родился человек из ничего, ничем и кончит». Иоанна XXIII вынуждены были скинуть с престола за инцест, убийство и …атеизм. Юлий III, послав к чертовой матери обет воздержания, присвоил двум своим сыновьям кардинальский сан. При Александре VI Борджии Ватикан превращен в настоящий вертеп, где сам понтифик сожительствует со своей дочерью Лукрецией и ее матерью, а в папском дворце св. Петра устраивает оргии с участием профессиональных шлюх.

Понимая, что целибат может привести к нервному расстройству, римские понтифики старались не заострять своего внимания на сожительницах под прикрытием служанок у кардиналов и епископов. Кстати, реформатор церкви Мартин Лютер не случайно выступил против обета воздержания: в личном дневнике он описывал подробно о своей интимной связи с монашенкой. Строго говоря, идея воздержания шла от апостола Павла, считавшего секс главным хранилищем греха, хотя и допускавшего брак для священников, считая его «меньшим из зол». Позднее, следуя по стопам апостола, первосвященники даже стали утверждать, что грехом является слишком частое соитие между мужем и женой, а получение при этом удовольствия означает отход от Святого Духа.

Целибат для католических священников установлен в XII веке. Заметный вклад в это дело внес Святой Августин своим учением о грехе, оставившим след на христианской морали во все последовавшие века, вплоть до наших дней. В молодые годы он сам развратничал по полной программе и, утомившись, наложил на себя узы аскета, стал называть любовное влечение мужчины к женщине «отвратным, инфернальным» – если оно не ставило своей целью продолжение рода. В остальных случаях призывал супругов воздерживаться от половых сношений, тем более от альковных удовольствий, ибо это якобы неугодно Всевышнему.

Развивая учение Святого Августина, иерархи наложили запрет на супружеское соитие до и сразу после посещения мужем и женой храма в течение дня, в период церковных праздников и сразу после. Ну, а если уж такое случалось ненароком, то делать это надо было без удовольствия и не чаще пяти раз в месяц. В итоге подобного «режима» неврастеников становилось все больше, а сама церковь, руководимая вроде бы аскетами, превращалась в рассадник паранойи, неврозов, страха, лицемерия и садомазохизма.

Как ни парадоксально, именно женщины охотно устремились в объятия христианства и столь же неистово его проповедовали. Отцы церкви платили за это черной неблагодарностью: утверждали, что женщина, в отличие от мужчины, не сотворена по образу и подобию Божию, а потому должна прислуживать ему. Первосвященники даже ставили под сомнение, есть ли у нее душа, и лишь голосованием с небольшим перевесом вынесли решение, что все-таки есть. Однако все еще продолжали называть ее «исчадием ада, несовершенным животным, вечной обманщицей, инструментом дьявола» и многим подобным.