Маргарита Акулич - Кровавые наветы на евреев в России

Народная традиция

Из статьи «Кровавый завет» Владимира Бейдера [10]:

Скупой рыцарь. Пушкин. Источник: https://mc.eduirk.ru/index.php?

«Кровавый навет послужил основой для многих фольклорных и классических литературных произведений, устойчивых народных традиций.

Образы еврея-ростовщика Шейлока из «Венецианского купца» Шекспира и «Скупого рыцаря» Пушкина стали нарицательным»и».

Уильям Шекспир: Венецианский. купец. Источник: https://www.labirint.ru/screenshot/goods/450029/11/

Отношение к употреблению крови в иудаизме

Об отношении к употреблению крови в иудаизме сказано статье «Проверка версии о так называемом „ритуальном убийстве“ семьи российского Императора Николая II и лиц из его окружения в 1918 году» (автор Старший прокурор-криминалист Главного следственного управления Генеральной прокуратуры РФ В. Н. Соловьев) [38] :

«Иудаизм подчеркнуто отрицательно относился к употреблению крови. Библия наложила строгий запрет на употребление крови как пищи: „…Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится“ (Левит 17, 14). Поиски „обоснования ритуальных убийств“ у евреев в различных священных книгах (Торе, Талмуде и других) не дали результата. До настоящего времени для иудаизма характерна целая система запретов, связанных с употреблением в пищу продуктов, содержащих кровь. Даже куриное яйцо, в котором имеется капелька крови, считается непригодным для еды».

Девятнадцатое столетие – самое массовое в плане кровавых наветов

Девятнадцатое столетие в России в плане кровавых наветов было самым массовым. Наибольшей известностью отличаются такие дела, как гродненское, саратовское, велижское, кутаисское, Блондеса. Данное столетие явилось также временем издания книг с соответствующими обвинениями. Объясняется это, прежде всего, кризисными явлениями в институте православной церкви и иных признанных государством конфессий, проявление чего выражалось в ухудшенном отношении разных слоев населения к их представителям и массовости перехода в сектанство.

Светские и духовные власти империи в сложившихся условиях сделали одним из своих приоритетов борьбу с сектантством, взяв на вооружение в качестве инструмента этой борьбы кровавый навет. Именно девятнадцатое столетия стало временем активных попыток связывания кровавых ритуалов с сектами и с хасидизмом. Но это не влияло на тех, кто относился к представителям образованного дворянства Литвы, которые хотя и не особо хорошо относились к евреям, считали кровавый навет в середине рассматриваемого столетия предрассудком или чем-то наподобие сказки.

Неизвестный художник. Портрет императора Александра I Россия, Первая четверть XIX века. Источник: https://www.pinterest.ru/pin/305541155944635342/

Цари и наветы

Александром I (годы правления – 1801-й—1825-й) было дано указание о возобновлении расследования по делу об убийстве христианского ребенка в городе Велиже (под беларуским Витебском), где не были найдены реальные убийцы, а преступление было приписано местным знатным евреям. И это несмотря на то, что после растянувшегося на десятилетие процесса евреев окончательно оправдали.