Маргарита Акулич - Кровавые наветы на евреев в России

Но некоторыми из иерархов поддерживался тезис о том, что якобы существовала некая секта, ориентированная на использование кровавого ритуала, а обычные священники принимали активное участие в целом ряде судебных процессов, принимая сторону обвинения. К примеру, ими согласовывались свидетельские показания либо они занимались «священническим увещеванием».

Священник Александр Мень. Источник: https://24smi.org/celebrity/42160-aleksandr-men.html

1970-е г.г. имели место критические отзывы о культах Гавриила Белостокского и Евстратия Печерского известного священника РПЦ Александра Меня, о котором известно следующее [4]:

«Алекса́ндр Влади́мирович Мень (22 января 1935, Москва – 9 сентября 1990, Семхоз, Московская область) – протоиерей Русской православной церкви, богослов, автор книг по богословию, истории христианства и других религий, основам христианского вероучения, православному богослужению.

В 1959—1961 годах опубликовал около 40 статей в «Журнале Московской патриархии». Публиковался в Брюсселе: серия «В поисках пути, истины и жизни» (кн. 1—6, 1970—1983; псевдоним Э. Светлов), «Сын человеческий» (1969, псевдоним А. Боголюбов), «Таинство, слово и образ» (1980) и др.; в России с 1990 года издавал книги без псевдонима.

Был убит в 1990 году. Обстоятельства, мотив и виновник этого преступления остались невыясненными».

В 1991 году Патриарх Русской Православной Церкви Алексий II, выступая на встрече с группой американских раввинов, сказал [3]:

https://vk.com/wall237079966_3855

«Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви – профессор Киевской духовной академии, протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий твёрдо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинения евреев в ритуальных убийствах.

Доктор наук, профессор кафедры философии религии и религиоведения философского факультета СПГУ Сергей Фирсов отмечает, что «собственно Православная Российская Церковь ни в лице Святейшего Синода, ни в лице своих учёных-богословов, занимавшихся изучением Ветхого Завета, Талмуда, Каббалы, а также историей иудейской религии, ни разу не высказала своей поддержки идее о существовании ритуальных убийств у евреев».

И все же, святых Гавриила Белостокского и Евстратия Печерского возвели в сан мученика как жертв ритуальных убийств. Известным экуменистом, священником Александром Менем утверждалось, что «ни одно официальное постановление православной церкви не поддержало ритуальных наветов на еврейство», и было высказано убеждение, что данных святых деканонизируют.

Несмотря на критику [3]:

«…почитание обоих этих святых распространено в Православной церкви и в наши дни, а в статье Православной энциклопедии, посвящённой Гавриилу Белостокскому, в качестве достоверного факта описывается его ритуальное убийство, совершённое некоей изуверской иудейской сектой».

Святейший Патриарх Кирилл поклонился святыням Белостока. Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/2413961.html

Год 2012-й (восемнадцатое августа. В данное время происходило следующее [3]:

«…мощам Гавриила поклонился Патриарх Московский и всея Руси, предстоятель Русской православной церкви Кирилл во время своего визита в Белосток и посещения Никольского кафедрального собора, где патриарх выступил с проповедью, посвящённой „нравственному упадку современного мира“ Митрополит Иоанн (Снычев) составил „мартиролог христиан, замученных евреями“, предпринимались попытки восстановить практику их канонизации».

О легенде про Гавриила пересказано в семнадцатой главе данной книги. Можно только отметить, что святость Гавриила весьма сомнительная, она не является доказанной, следовательно, поклоняться его мощам (да и его ли это мощи), как минимум, недальновидно.

Раздел Речи Посполитой и первые наветы

Икона Евстратия Печерского конца XIX века

До восемнадцатого столетия из-за практически полного отсутствия рассматриваемых обвинений евреев практически не наблюдалось. Однако некоторые жители России почитали мощи Евстратия Печерского. Он, согласно легенде, был обращен в рабство и его иудейский хозяин добивался его отречения от Христа. Но Евстратий не захотел. Тогда он был распят своим хозяином. Мощи его хранятся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры.