Иван Турлай - О национальном флаге и гербе Беларуси. Правда истории и разоблачение вымыслов

– занимающий почетное место в мировосприятии славян: «красный» в древнерусском языке значило «красивый», «почетный», в данном значении это слово нашло свое воплощение в белорусских поговорках, в названии множества белорусских деревень и урочищ;

– изображавшийся на щитах и хоругвях славян: большинство воеводских хоругвей Великого княжества Литовского имело именно красный цвет, равно как и его главная хоругвь; цвет победоносных штандартов Грюнвальдской победы белорусских полков над крестоносцами;

– относящийся к названию племен кривичей и радимичей, которые (вместе с дреговичами и отчасти древлянами) сформировали основу белорусского этноса: кривичи получили свое название от понятия «братья по крови», радимичи возводили свое происхождение к общему предку Радиму и, таким образом, считали себя кровными братьями;

– связанный с революционным движением, со второй половины XIX века набиравшем силу в Российской империи и пришедшем в Беларусь в это время, – с ним он стал символизировать борьбу, сопротивление угнетению, а также кровь, пролитую в борьбе;

– господствовавший в общественной жизни белорусского народа после Февральской революции в России и Октябрьской революции, которая открыла белорусам дорогу к национальному самоопределению;

– являвшийся основным на флаге БССР;

– представленный на знаменах дивизий Красной Армии и белорусских партизанских бригад, освобождавших республику от фашистских оккупантов и их прислужников.

Зеленый цвет на флаге – это цвет:

– символизирующий торжество жизни, весеннее пробуждение природы после долгого зимнего сна, воплощающий надежду и возрождение;

– характерный для белорусского пейзажа с его лесами, болотами, лугами и засеянными полями;

– свидетельствующий о мирном и трудолюбивом характере белорусов;

– традиционно почитаемый на белорусских землях (как и красный цвет) с древних времен: одним из главных божеств у славян была Мать-Сыра-Земля, неразрывно связанная с зеленой растительностью, о чем напоминают дошедшие до нашего времени белорусские поговорки; цвет, связанный с поклонением силам природы, с культом дубовых и березовых рощ, холмов и камней, существовавшим у предков-язычников; цвет празднуемой белорусами Сёмухи (Зеленых святок, Троицы) – древнего земледельческого праздника, в основе которого лежит культ зеленых растений, предков и брака;

– относящийся к названию племен дреговичей и древлян, которые (вместе с кривичами и радимичами) сформировали основу белорусского этноса: эти племена получили свои названия от местностей, где они обитали (то есть от болотистых и лесных местностей).

Сочетание красного и зеленого цветов вылилось в целостный образ Беларуси в стихотворении, написанном в 1920-е годы белорусским поэтом В. Дубовкой:

О Беларусь, мая шыпшына,

зялёны ліст, чырвоны цвет!

Белый цвет на флаге, используемый в качестве основы для орнамента – это цвет:

– символизирующий чистоту и высокую духовность белорусского народа;

– издревле связанный со светом полуденного солнца, символизирующий непорочность, гостеприимство, согласие, свободу;

– перекликающийся с названием страны – Белая Русь.

Орнамент на флаге использует символы земледелия – ромбы, древнейшие графические вариации которых известны археологам по находкам на территории Беларуси. Весь орнамент отражает идеи добра, надежды на лучшее, содержит пожелания плодородия и грядущего расцвета, долгой и счастливой жизни в довольстве (как орнамент, вышитый на одежде новобрачных), является символом достатка и удачи, служит оберегом каждого дома (как орнамент, вышитый на рушнике, в который заворачивали каравай из муки нового урожая).

Таким образом, три полосы Государственного флага – горизонтальные красная и зеленая, вертикальная белая с красным орнаментом – несут пожелание добра, успеха и процветания всем гражданам Беларуси и всем народам Земли.

Флаг БССР образца 1951 года стал первым и единственным среди флагов всех союзных республик, на котором был размещен национальный орнамент. Вероятно, в пользу утверждения орнамента на флаге, помимо его национального характера, послужили следующие аргументы: во-первых, немаловажный для советского времени классовый принцип – создателем орнамента являлась простая крестьянка М. С. Маркевич; во-вторых, место жительства крестьянки – деревня Ульяновского сельсовета (названного в честь В. И. Ленина); в-третьих, год создания орнамента – 1917 год (год Октябрьской революции); в-четвертых, название орнамента – «Восходящее солнце», размещение в центре орнамента фигуры солнца – символа, который присутствовал на гербе СССР и гербах союзных республик.