Олег Урсан - Мозг. Мышление. История

Женщины активно стали участвовать в интеллектуальной жизни, политических салонах, а также в масонских ложах. Слово «женщина» с этого момента перестало обозначать воспитателя детей и кухарку, оно стало символом Французской революции: Марианна – женщина во фригийском колпаке и прозвище Франции в период революции. Женщина, олицетворяющая свободу и независимость, появилась позже и в США (The Statue of Liberty or Liberty Enlightening the World, 1886) [139] Всем известно, что официальное название главной статуи Америки – «Свобода, озаряющая мир». Она была спроектирована французским скульптором Огюсто Бартольди по образу своей матери Шарлотты. Главным инженером конструкции был Гюстав Эйфель. В 1884 году статуя была представлена представителям американского посольства во Франции, а в 1885 году, была разобрана на более чем 300 частей и отправлена в США. Окончательно была собрана и представлена на всеобщее обозрение в 1886 году, в память исторического события принятия Декларации независимости США 4 июля 1776 года, что и указано на скрижали статуи «JULY IV MDCCLXXVI». В 1903 году на пьедестале статуи была установлена памятная плита со стихотворением американской поэтессы и активным участником сбора средств на строительство статуи – Эммы Лазарус «The New Colossus». , а также в Португалии (O Busto da República Portuguesa, 1908–1911) [140] Образом главного символа Португалии стала дочь владельца кирпичного завода – Илда Пуга. После быстрой кончины отца, семья стала бедной. Илда освоила профессию швеи и до 96 лет вязала крючком и шила. Умерла она в возрасте 101 год (1993 г.) и старалась не вспоминать о том, что стала образом национального освободительного характера всей Португалии. В воспоминаниях она говорила о своей трудной жизни, быстром разводе по причине измены мужа, а также о заболевании раком (дважды) и жизненных тяготений. Из слов Илды: «Если я выжила, значит, мне суждено быть на этой земле и творить добрые дела» (1989 г.). .

Женский порыв к радикальным, качественно и жизненно важным изменениям заполнил мужскую историю Америки в период борьбы за независимость. Стоит отметить, что память о женщинах того периода – заслуга известной исследовательницы Эллет Элизабет. Она написала трёхтомник «Женщины Войны за Независимость». «Женский патриотизм», по словам автора, оказал неоценимое влияние на судьбу страны в целом. Например, история Уоррен Мерси Отис, известная больше как «женщина американской независимости», инициатор собраний на дому и создания корреспондентских комитетов [141] Баганова, М. Всемирная история без цензуры. В циничных фактах и щекотливых мифах. М.: Астрель, 2020. 352 с. .

Не будем перечислять всех женщин, участвовавших в создании национального государства, выделим единство мышления и женский исторический отпечаток в борьбе за свободу и демократию во всех её проявлениях. Во-первых, на плечи женщин легли все тяжести отказов: чай, кофе, продовольственные товары (Бостонское чаепитие), ткань и одежда (Текстильный бойкот), отказ от пряностей (Ост-Индская компания). Далёкие от политики, без права голоса и живущие в обществе гендерной дискриминации, они впервые в американской истории стали активно влиять на становление национальной политики и государства. Цель была достигнута принятием Декларации независимости США 1776 года, под руководством Джорджа Вашингтона, и принятием американского звёздно-полосатого флага, выполненного и скорректированного женщиной Бетси Росс [142] Коллекция заблуждений. Люди. Том второй. ЛитРес, 2017. .

Фраза, вошедшая в историю, показала стойкость и решительность американских женщин: «Дочери свободы устраивали завтраки с ржаным кофе, а обеды без импортного чая, так как они сердечно любили свободу» [143] Cautionary history of America www.globalist.com от 02.03.2021. . Истинная борьба женщин, временно уходившая в тень так называемых мужских заслуг, в современных исследованиях обретает своё достойное историческое место.

На фоне политико-экономических и социальных изменений культура стала зеркалом общества в продвижении идеи равенства, что в корне изменило образ мышления. Идеалом Века Разума стал сам человек, его личность, духовность и саморазвитие. Человеческий разум стал свободным вследствие радикальных изменений, которые произошли во взаимоотношениях между религией и философией. Научные открытия и многочисленные исследования внесли свою лепту в понимание картины мира и определение роли человека в этой жизни. Желание познать и объяснить стало жизненным постулатом не только учёных, но и простых людей. Новый образ философской мысли в эпоху Просвещения принадлежит Фрэнсису Бэкону [144] Фрэнсис, Бэкон. Его жизнь, научные труды и общественная деятельность. N.p.: Directmedia, 2015. . С жизненным кредо «знание – сила» он выдвинул идею, что с помощью науки человек может подчинить себе природу и использовать её для своего благополучия. Именно эмпирическая философия «заставила» человека мыслить иначе и объяснять окружающие его явления с точки зрения общих аксиом, а не религиозных архаичных видений. При этом автор этой идеи, Бэкон, не отказывался от истины о Боге, а выделил отдельную, философскую истину, в этом и есть грань между средневековой мыслью и эпохой разума.