Г. Ястребов - 50 религиозных идей, которые никогда не понравятся Богу

Вышла в Париже в 1944 г.

Видение физическим зрением нетварного Фаворского света, сияния Славы Божией — признак достижения высшего совершенства в исихазме.

«Последние вопросы» — в философии экзистенциализма наиболее сложные вопросы человеческого бытия: абсолютные ценности, смерть, посмертное бытие.

Жития святых.

Орехов Д. Русские святые XX столетия. СПб., 2007.

Феофан Затворник, святитель. Православие и наука. М., 2005.

Этих святых называют «отцами-каппадокийцами» (они были родом из города Кесария Каппадокийская) и считают одними из наиболее авторитетных учителей Церкви. Именно они осуществили «перевод» христианского учения на язык античной философии. Этот перевод получил наименование «каппадокийский синтез». Многие богословы последующих эпох, вплоть до XX века (например, протоиерей Георгий Флоровский), утверждали, что после деятельности отцов-каппадокийцев христианство вообще немыслимо без терминологии древнегреческой философии.

Движение по реформированию Католической Церкви, из которого возникла новая христианская конфессия — протестантизм. Началом Реформации считается написание и обнародование Мартином Лютером «96 тезисов» против Католической Церкви (31 октября 1517 г.).

См.: Архим. Софроний Сахаров. Старец Силуан.

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры.

Догмат — аналог аксиомы в вероучении.

Свт. Григорий Палама писал свой основополагающий трактат «Триады в защиту священнобезмолвствующих» в качестве ответа на богословские недоумения своего современника Варлаама, подвергавшего сомнению укорененность данной мистической практики в христианском вероучении.

Хоружий С.С, Предисловие // Исихазм. Аннотированная биография. Под общей и научной редакцией С.С. Хоружего. Издательский совет Русской Православной Церкви. — М., 2004.

О. Сергий Мечев. Проповеди // Надежда. Душеполезное чтение. Базель; Москва 1993.

Соколов Владимир, диакон. Младостарчество — соблазн нашего времени // Искушения наших дней. В защиту церковного единства. М.: Даниловский благовестник, 2003.

Прилог — первая ступень греха, вхождение его в разум. Вторая ступень — похотение, вхождение греха в сердце. Третья — искушение, когда грех поражает волю. Последняя ступень — собственно совершение греха, поглощение им.

Рыба по-гречески — ιχθύς («ихтиус»), что совпадает с аббревиатурой словосочетания «Иисус Христос — Божий Сын Спаситель».

В одном из церковных песнопений в честь Пресвятой Богородицы — величании Ее иконам — говорится: «чтим образ Твой святый, им же точиши исцеления всем с верою притекающим». Т. е. не сама по себе икона подает благодать, а от нее подается благодать от Того, к Кому обращена молитва.

Важно отметить, что обожение охватывает собой не только душу, но и тело человека.

В первой главе библейской книги Бытия каждый акт творения Господь заканчивает одобрением нового создания. В конечном итоге Он оценивает все созданное как «весьма хорошее»: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31).

В Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре паломники часто берут горсточку земли с местной святыни — Канавки Пресвятой Богородицы. Это насыпанный по благословению прп. Серафима Саровского невысокий земляной вал, по которому сестры обители, паломники и прихожане идут с молитвой к Божией Матери. Именно здесь можно иногда встретить жующих земельку благочестивых мирян, как будто сошедших со страниц романа Достоевского.

В исключительных случаях (пустыня, риск немедленной смерти крещаемого) допустимо использовать горсть песка.

У католиков в Средние века была традиция самобичевания, но это считается крайностью.

О, как я подобен Ламеху, первому убийце! Душу, как мужа, ум, как юноша, тело, как брата моего, подобно Каину-убийце, убив стремлениями к страстям (Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского, песнь 2, в четверг первой седмицы Великого поста).

Экзегеза — толкование священных текстов.